Медитация и наука | Валентина Цветкова

В ответ на коммент к предыдущему посту о том, что "карма ненаучна" 🤍 захотелось немного развернуть ещё свой взгляд на тему соприкосновения научного подхода и традиционных психопрактик.

Учение о карме, реинкарнации, о пути бодхисаттвы и прочее - относятся к религиозно-философской картине мира и не являются научной гипотезой, которую можно было бы эмпирически проверить или опровергнуть.
Даже если говорить исключительно о практических методах (отрывая их от контекста и радикально упрощая) - то, что можно эмпирически проверить и опровергнуть: пока это скорее побочные и косвенные данные. По крайней мере на данном этапе развития научной методологии она "отлавливает" лишь некоторые косвенные сигналы о том, как вообще работают и на что влияют те или иные психотехники. Тем не менее это всё равно очень ценно и интересно, и даёт нам полезные ориентиры.

Приведу здесь ещё трактовку Дмитрия Алферьева, которая мне максимально близка. Он это примерно так описывает:

Любая внутренняя психотехническая работа (дыхательные практики, йога, медитация и прочее) научна примерно настолько же, насколько пение, танец или освоение игры на инструменте. Это всё способы организации нашей субъективности, для освоения и простраивания тех пространств сознания, до которых нам трудно добраться. То есть нам нужна какая-то система и последовательные действия, которые нас организуя позволяют понимать себя глубже и лучше.

Уже два раза с большим удовольствием успела посетить открывшуюся на днях выставку буддийского искусства 🪷 в Пушкинском музее. В главном здании, с очень богатой и интересной экспозицией - на мой взгляд, это большое и важное событие для Москвы и сообщества наших буддистов и "буддийствующих"!)
Чтобы вы её не пропустили - вот несколько полезных ссылок:
Здесь про саму выставку, а это небольшой аудиогид от куратора - Елизаветы Ванеян и её телеграм-канал Будни Будд.

📿Посещение такой выставки - это возможность и повод глубже изучить буддийское мировоззрение, методы и психотехники, разобраться в символике, а также посозерцать образы просветлённых существ (представляющих пробуждённые аспекты нашего ума) или даже, как говорят буддисты, через созерцание этих образов оставить в потоке своего ума благотворные кармические отпечатки.

Вообще мои любимые музеи буддийского искусства - это Patan Museum в Лалитпуре и National Art Museum в Бхактапуре. Там просто потрясающе интересные коллекции собраны!
Поделитесь кстати, кто ещё в каких буддийских музеях бывал, какие выставки вас впечатлили?

🟣 Наука зафиксировала состояния недвойственности?!

Обсудим совсем свежее исследование, отражающее одну характерную тенденцию последней волны исследований медитации: учёным хочется выловить в нейрофизиологических данных не просто процессы внимания, мышления, эмоций и т.п. - а некие трансцендентные феномены и состояния, которые уникальны для медитативного опыта.

В данном случае исследователи предложили гипотезу о том, что такое недвойственность на уровне мозга. Да-да, не больше не меньше))

⚫️На мой взгляд ситуация такова: вместо того, чтобы идти в сторону понимания тех базовых процессов и навыков, которые лежат в основе практики осознанности, исследователям хочется перешагнув этот этап найти что-то "более впечатляющее" - а в итоге получается очень странная притянутая за уши интерпретация всё тех же базовых процессов и навыков.

Теперь подробнее о исследовании ⬇️
Сравнивались три группы: продвинутых практиков, начинающих и людей без опыта медитации. Участники выполняли либо 1️⃣медитацию наблюдения за дыханием, либо 2️⃣внешнюю зрительную задачу на выявление особого визуального сигнала, когда он появляется. Через ЭЭГ измерялось то, насколько текущая активность мозга последовательна и взаимосвязана во времени. Другими словами, насколько выражена преемственность нейрофизиологического состояния от момента к моменту, или же насколько выражена его изменчивость от момента к моменту.
⭐️Итог: у большинства участников в медитации на дыхании преемственность больше, а изменчивость меньше, чем в зрительной задаче на неожиданный стимул. Однако у опытных практикующих нет такой резкой разницы между медитацией и зрительной задачей.
☑️Авторы исследования предполагают, что такое сходство во временной организации активности мозга для внешней и внутренней задачи - это и есть нейронный коррелят недвойственности!

А что если всё-таки попробовать не перескакивать с электрической активности нейронов на трансцендентный опыт?)) Тогда мы видим психологические процессы за этим всем стоящие. Приобретая опыт практики в медитации наблюдения за дыханием мы учимся сохранять контакт с настоящим моментом, то есть максимально полное внимание к малейшим изменениям, которые происходят здесь и сейчас. Это та самая свежесть восприятия, которую называют также умом новичка или полнотой присутствия. В нашей модели это метанавык номер 4. И очень логично, что у опытных практикующих способных поддерживать такую полноту контакта с настоящим моментом в медитации на дыхании, как и в зрительной задаче с неожиданным стимулом - получится сходная картина на ЭЭГ, более изменчивая во времени.

Очень жизненный сюжет про скепсис из книги Дзонгсара Кхьенце Ринпоче (обожаю, свойственную ему глубокую иронию в раскрытии смыслов):

Жил-был один канадец — само воплощение скепсиса. Он обожал ходить на буддийские учения, чтобы спорить с учителями. Он был действительно очень подкован в буддийской философии, поэтому его доводы звучали весьма убедительно.

Ему очень нравилось повторять цитату из буддийских учений о том, что слова Будды следует тщательно анализировать, а не принимать на веру.

Теперь, спустя несколько лет, он стал верным последователем одного известного медиума-контактёра. Этот отъявленный скептик сидит перед своим поющим гуру, и слёзы преданности тому, кто не может выдвинуть и малой толики логических обоснований своего учения, ручьём текут у него из глаз. Вере или преданности полагается быть непоколебимой, но, как и скепсис и тому подобные составные явления, она непостоянна.

Тем, кто как и я любит одинокие летние прогулки в наушниках 🎧 и размышления о смерти и непостоянстве - крайне рекомендую в аудио-варианте эту классическую уже книжку - "Отчего вы не буддист"!! ⬇️

А ещё - задумала тут по этой 🔼 нашей модели и смежным темам написать книгу! Это конечно долгосрочный проект, но по крайней мере желание и общая концепция у меня уже есть.

Мне ранее не раз говорили напиши мол книгу, но я отвечала, что пока не созрел материал и не пришло время) И от нескольких издательств поступали предложения (в основном странные). А сейчас я и правда готова пойти по этому пути и хороший книгоиздатель действительно нужен - пишите, если что в лс @tsvetvaly 💖

Вообще я боялась, что книги будет только ИИ читать в скором времени. Но мой мудрый друг сказал: "ценность аналогового опыта в эпоху ИИ будет только расти, так что стоит писать".
И правда, книготерапия мне даже кажется новым трендом! Очень целительно погрузиться в хорошую книгу. Как считаете, книги с нами останутся?)