Лаборатория ненужных вещей: «семь семинаров»

В этом учебном году семинар будет посвящен работе с «Философией искусства» Шеллинга (1802-1805).
Лекционный курс «Философия искусства» — центральный текст так называемой «философии тождества» Шеллинга и одна из первых в истории немецкого идеализма попыток систематического философского построения эстетики.

Шеллинг рассматривает искусство как «органон философии», полагая, что именно в художественном произведении абсолютное становится доступным для созерцания. Тематика «Философии искусства» выходит далеко за пределы собственно эстетической проблематики: здесь затрагиваются вопросы мифологии, теории символа, различения античного и нового искусства, соотношения пластических и словесных искусств.

Участники будут заниматься медленным чтением и сверкой русского перевода П.С. Попова с оригиналом по тексту Собрания сочинений, дополнять его переводом фрагментов вновь опубликованных слушательских записей, и работать с комментариями, представленными в немецком историко-критическом издании.

Великий немецкий мистик, «тевтонский философ» и самый знаменитый гёрлицкий сапожник Якоб Бёме требовал от своего читателя ни много ни мало заново родиться, чтобы проникнуть в пластические таинства его языка. По счастью, будучи человеком добрым, читателя он все-таки пожалел и составил для него «ключ» — краткий глоссарий основных понятий и словообразов своего языка, а еще свел весь живописуемый им теокосмогонический процесс к трем таблицам.

Посему в новом сезоне нашего семинара мы приглашаем всех энтузиастов немецкой мистики разделить с нами радость медленного чтения этих текстов: «Таблицы принципов, или Таблицы трех принципов божественного откровения» (Tabulae principiorum, oder Tafeln von den Dreyen Principien Göttlicher Offenbarung, 1624), а также трактата «Ключ, сиречь изъяснение главнейших пунктов и слов, каковые используются в этих сочинениях» (Clavis: Schlüssel, das ist Eine Erklärung der vornehmsten Puncten und Wörter, welche in diesen Schriften gebraucht werden, 1624).

АННОТАЦИЯ:
В фольклоре широко распространен сюжет о похищении младенца и подмене его существом из иного мира. Как правило, такие истории сосредоточены на способах возврата ребенка. Однако в докладе будет предложена иная классификация нарративов о внедрении представителей низшей мифологии (или — умерших) в мир людей.
Автор выделит две базовые стратегии общины: сокращение потомства и ликвидацию старых или больных членов группы. В обоих случаях «лишнее» лицо объявлялось посланцем иного мира, что открывало путь к ритуалам его удаления. Эта мифологическая практика, описанная в быличках, находила отражение и в реальной жизни.

В ходе встречи мы обратимся к материалам реальных судебных дел о намеренном инфантициде на рубеже XIX–XX веков — в частности, к громкому делу Фриды Келлер, демонстрирующему динамику общественной оценки этого феномена в переломные эпохи. Также будут проанализированы архивы Фольклорной комиссии Университетского колледжа Дублина (прежде всего, «Школьная коллекция»), материалы которой балансируют на грани между вымыслом и достоверными свидетельствами очевидцев.

В планах — продолжение дискуссии о ряде иконографических терминов, уточнение понятий «иконометрические признаки», «персонификация», «аллегория» и пр. Отдельное внимание будет уделено смежным темам — способам классификации и осмысления архитектурных и скульптурных сполий, специфике использования археологических данных в иконографических исследованиях, проблемам взаимодействия заказчика, исполнителя и зрителя в осмыслении визуального образа.

В осеннем семестре 2026 года мы продолжим разговор об изобразительном искусстве Древнего Египта. Прошлый учебный год был посвящен его мировоззренческим и мифо-теологическим основам — специфике египетского «фреймового» мышления и базовым категориям культуры. Теперь речь пойдет непосредственно о самих памятниках: их возникновении, эволюции и значении. Мы будем много работать с изображениями и текстами, учиться понимать это глубоко самобытное искусство, исследовать внутренние механизмы его «работы» и пытаться постигнуть его истинное назначение.
В частности, мы рассмотрим тесную содержательную связь изобразительного искусства с иероглифическим письмом и то, как функционируют знаки письменности и изображения в стенных росписях, на рельефах, в статуях и в архитектуре. Поговорим и о том, что стояло за произведениями египетских мастеров, которые, глубоко чувствуя художественный стиль эпохи, не воспринимали свою деятельность как нечто отличное от мастерства обычных ремесленников и даже не имели в своём языке термина «искусство».

Общая тематическая рамка исследований, выработанная в прошлом году, — «Метаморфозы и анаморфозы: амбивалентность, переходность, границы в мифологических традициях народов мира» — сохранит свою актуальность и в новом сезоне.

Эта формулировка объединяет два ключевых направления работы прошлых лет:
• Природу мифологического персонажа, возможные языки его описания, а также проблему предпосылок и предрассудков, неизбежно влияющих на эти языки.
• Семантику пространства (особенно границ и пограничья) в мифах разных народов, а также трансформации предметного мира и самих действующих лиц.

В новом сезоне исследования будут посвящены различным аспектам изучения мифологического пространства: производящего мифологический персонаж, производного от него, функционирующего как среда действия и как самостоятельный агент. В частности, предполагается уделить особое внимание повествованиям о сотворении мира — в первую очередь, японским космогоническим мифам.

Участники семинара рассмотрят мифологические образы из шумерской, мезоамериканских, ближневосточных, кельтской, германской и славянских традиций. Кроме того, исследовательская группа продолжит обращаться к проблемам рецепции мифологических мотивов и образов как в авторской литературе, так и в авторитетных сакральных текстах (в частности, в коранической традиции).

Открытый недавно манускрипт, относящийся к эпохе III династии Ура, существенно расширил наши знания об этом судебнике. С его появлением возникла необходимость в новом русскоязычном издании Законов Ур-Наммы. На первом этапе работы планируется прочитать весь текст законов и подготовить их предварительный перевод. Затем будет готовиться их комментированное издание.

В первые месяцы осени семинар планирует завершить работу над переводом «Трактата о происхождении языка» И.Г. Гердера и подготовить текст к изданию.
В сентябре и в октябре от пристального чтения, которому был посвящен минувший семестр, мы перейдем к обсуждению крупных фрагментов и доработке комментария.
С конца осени мы займемся переводом другого ключевого для этой эпохи текста — работы Фридриха Шлегеля «О языке и мудрости индийцев».