Пономарева в библиотеке

История про юриста-алкоголиста

Я явно еще не все откопала, но что откопала - та еще драма.

Итак, был такой популярный ютюб-юрист Ник Рекиета. Он делал обзоры популярных процессов: Вика Миньоны, Эмбер Херд, Кайла Риттенхауса и т.п. Вдобавок он был таким положительным семьянином: консервативные ценности, ходит в церковь, жена и пятеро детей на домашнем обучении, резонно рассуждает.

Как я понимаю, реальными процессами он не славился, но что-то видимо иногда делал, потому что пишут, что лицензия у него была в порядке.

Но постепенно стали вылезать всякие подозрительные вещи. Расскажу о деле Миньоны. Вик - актер озвучки аниме. Он был популярен среди анимешников, ходил на конвенты, напивался и лапал юных девушек с ушками. Как водится, все все знали, но заговорили об этом громко только в эпоху ми-ту. Рик схватился за эту историю, на пару с еще одним юристом, Таем Бердом (вообще, специалистом по недвиге) они решили стать борцами с ми-ту. И собрали на 200 с лишним тысяч донатов, чтобы Миньона заплатил Таю и засудил женщин, которые о нем рассказывали, и компанию, которая его уволила.

Говорят, что по стечению обстоятельств процесс был горяч как пожар на помойке. Тай задумал какой-то хитрый ход, типа - подать очень важный документ в последний момент, чтобы представители ответчиц не успели подготовиться... А в итоге то ли забыл его нотариально заверить, то ли просто пропустил нужный срок. В общем, дело проиграл, и в апелляции тоже проиграл. Получилась глупая ситуация для всех. Миньона обязан оплатить всем их судебные расходы и не доказал, что не был харрасером. А девушки не доказали, что был - с точки зрения фанатов Вика их победа чисто техническая.

Дальше Берд тихонько отполз в сторону, а Рекиета расплевался с аниме-коммьюнити и продолжил свое юридическое блогерство.

И стал деградировать. Он стал злым. Обижал самых разных людей. Влез в тяжбу с каким-то дядькой, которого обозвал "педофилом". Пил, выходил на стримах "в туалет", возвращался с мукой на носу. Взялся за дело друга, связанное с аварией, проспал визит в суд. Тот дело проиграл. Связался с юной девушкой в интернете, слил ей пять тысяч долларов, девушка оказалась неюным дяденькой. У него также особая диета - построенная вокруг калорийности алкоголя. То есть он не ест, чтобы в этот дефицит калорий пить.

Оказалось, что свои консервативные ценности он не очень-то любит. Дети его бесят, жена его нехороша после родов, в церковь он ходит, только чтобы родителей не обижать, и то пьяным. И работу он тоже не любит, поэтому в какой-то момент объявил, что блог будет посвящен не праву, а гедонизму. А живет он на деньги из родительского трастового фонда. Которые бы и рады не давать, но любят внуков.

И вот уже блогеры начали пилить видео типа "Что случилось с Ником Рекиетой?" - как полиция сказала "Кажется, мы знаем" - и арестовали его с женой и любовницей за хранение оружия и наркотиков.

Какой бы тег придумать сериалу про процессы Трампа? Пока в голову пришла только "игра_опездолов", но меня все-таки приличные люди читают.

Итак, новости по делу о деньгах за молчание. Последним свидетелем обвинение вызвало Майкла Коэна - это бывший адвокат Трампа, который передавал те самые деньги. Коэн прихватили в свое время за другие преступления, и тогда семья усадила его за стол и сказала: "Миша, Трамп тебе не друг, не сват, и не брат. Покайся, глядишь, срок и скостят". Коэн и впрямь покаялся, рассказал все про Трампа, и страшно в нем разочаровался. То есть свидетель он не вызывающий особого доверия. Но он рассказал, что да, Сторми заплатили за молчание по указанию Трампа, а документы подделали.

Адвокаты Трампа пытались продемонстрировать присяжным, что Коэн человек нехороший. Это опять прошло в каком-то комедийном ключе. "Правда, что вы писали в Твиттере, что текущий_адвокат_Трампа - говнакусок?" - "Ну-у-у, похоже, что писал".

Коэн, в отличие от Сторми, выступал сдержанно, с лицом трагической маски, от чего все эти "Ну-у-у-у, и это похоже, что писал" звучали особенно забавно.

Затем защита выдвинула своего свидетеля. Вообще, все надеялись, что выступит сам Трамп. Его позиция, кстати, состоит в том, что вообще ничего не было, для начала - даже секса со Сторми. Но Трамп ужасно не любит выступать в некомфортных условиях, когда его могут перебивать и допрашивать. Вместо него защита выдвинула Боба Костелло (поговоривают, что не защита, а сам Трамп и настоял).

Костелло - еще один адвокат Трампа. В год, когда Сторми заплатили за молчание, он общался с Коэном и вроде как даже работал его адвокатом. То есть его задача была показать, что Коэн не заслуживает доверия. Костелло допрашивали два дня. В первый день он заколебал судью. Он вздыхал, пыхал, закатывал глаза, говорил "О, хсспди", в общем, проявлял неуважение (судьи такое очень не любят). В итоге судья попросил всех выйти и сказал Костелло, что если он не перестанет играть с судьей в гляделки, тот его привлечет за неуважение.

На второй день вышла прокурорша и говорит: "Так вы, мол, были адвокатом Коэна? А вы им случайно не стали им по заданию Трампа, чтобы контролировать Коэна!?" Костелло, конечно, говорит "нет".

И тогда прокурорша достает скриншоты его писем, где он отчитывается перед Трампом и Джулиани о том, как ему сложно контролировать засранца Коэна, он его все соблазняет и набивается к нему в адвокаты, обещая ковер и телевизор, а тот ему не верит. Упс.

Теперь у присяжных неделя отдыха. А потом обвинение и защита выступят в последний раз, судья проинструктирует присяжных и они ответят на главные вопросы.

У обвинения осталась главная проблема - грамотно сформулировать, в чем конкретно обвиняется Трамп. Дело в том, что гулять от жены, а потом платить за молчание - не преступление. И даже платить за молчание и оформлять расчеты как юруслуги - не преступление, а проступок. Это становится преступлением, если оформление платежей прикрывает иное правонарушение. Правоведы пишут, что тут есть два варианта. Или обвинение скажет, что Трамп, таким образом, мухлевал с налогами (потому что он вроде еще налоговый вычет ухитрился с тех денег получить!) или мухлевал с деньгами, которые ему избиратели перевели на предвыборную кампанию. Можно ли в рамках предвыборной кампании оплачивать не значки, флажки и портреты на обложках, а чтобы красивая блондинка не рассказывала, как шлепала тебя журналом с твоим портретом на обложке?

Через неделю узнаем.

Только я собиралась поныть о том, что студенты боятся отрицательных результатов исследований, как мне попалась статья о том, что в истории России НЕ выделялась отдельная норма о хищениях на водном транспорте. Да в целом и нахер надо.

#зависть_яд_и_смерть

Ладно, коллеги, пойдем в Древнюю Грецию, а то невозможно.
Вторая наша героиня - Нинон (Ninon - но это не точно).

Ее упоминает опять-таки Демосфен, но так, словно эту историю и так все должны прекрасно знать.

В первой речи ("О преступном посольстве") он обсуждает поведение Глакотеи, матери политического деятеля Эсхина. Он говорит, что его мать собирала некие религиозные собрания, а сын в них участвовал. А затем говорит, что была и другая такая hiereia (жрица), которую за такое казнили. Как мол можно сыну такой женщины что-то доверять?!

Если вам кажется, что приплетать маму - как-то мелочно (тем более, речь в споре вообще шла о том, качественно ли Эсхин работал послом - наврал гражданам за взятку или нет), то скажу, что в ответной речи Эсхин сделал ход конем, обвинил своего оппонента, Тимарха, друга Демосфена, в том, что он шлюхан, эроменился с мужиками в порту почем зря, и не по возвышенным причинам, а денег ради, и Тимарху запретили за это выступать перед народом и сломали политическую карьеру. В третьем раунде речей Демосфен, правда, отомстил за друга и добился ссылки для Эсхина. Тот позже открыл школу риторики и умер в 74 года, так что, можно сказать, счастливо отделался (в отличие от Демосфена).

Другие два автора называют имя этой жрицы - Нинон. Первый рассказывает, что она также создавала любовные зелья для молодых людей. А второй говорит, что дело было не в зельях, а в том, что она проводила обряды, которые пародировали официальные таинства. А маму Эсхина за такое же не казнили, потому что спросили оракула, и боги через него передали, что у нее таинства нормальные.

Мы знаем имя обвинителя Нинон - Менекл, народный оратор и лидер группы юных стукачей, в смысле, сикофантов. Демосфен упомянул его походя в другой речи, по поводу Беота. Беот был незаконнорожденным сыном некого Мантия, записался в дем (такая афинская ячейка общества) и указал, что он старший сын и будет носить родовое имя - Мантифей. Законный сын Мантия подал иск - нас что, в Афинах теперь будет два Мантифея?! - и Демосфен написал для него речь (и, кстати, неудачно). В речи он, как водится, хотел доказать, что Беот не является нравственным человеком, ведь он водит дружбу с Менеклом.

Еще одно упоминание Нинон приписывают оратору Динарху, который тоже враждовал с Менеклом (и с Демосфеном), но тут все неточно. В общем, якобы на Нинон пожаловался ее собственный сын.

И еще одно упоминание есть у древнееврейского историка первого века, Иосифа Флавия, который перечисляет тех, кого казнили афиняне, потому что они говорили о богах что-то, противоречащее закону Афин. И там он, предположительно, упоминает ту же Нинон, говоря, что вот ведь какие - даже женщину не пожалели. И она вроде как рассказывала местным жителям об иностранных богах, что было незаконно. Историки до сих пор не решили, точно ли в Афинах был такой запрет, и что конкретно было запрещено - рассказывать о чужих богах или вводить нетрадиционные ритуалы.

"Некто считается значимым прибором, позволяющим определить полномочия, а также прямые обязанности краев, а кроме того, корректировать материальные взаимоотношения в союзе", - пишут нам студенты, когда хотят повысить оригинальность текста.

Почитаем свежий доклад Специального докладчика ООН по вопросу о положении в области прав человека в Исламской Республике Иран. 2024 г.

(Что за специальный докладчик? Вообще, изначально не планировалось, что ООН будет таким заниматься, но со временем ООН начала создать специальные группы и докладчиков, которым вручается мандат изучить что-нибудь связанное с вопросами прав человека в конкретной стране или по конкретной теме).

Наш докладчик - Джавид Рехман, специалист по правам человека и исламскому праву. Он сотрудничал с международной миссией СПЧ по установлению фактов относительно ИРИ в Женеве; встречался с жертвами нарушений в Нидерландах, Норвегии, Франции, Швеции, США и Канаде, Австралии. Направил правительству ИРИ 24 сообщения, получил 13 ответов. Во въезде в страну ему отказали.

1. Смертная казнь.
В 2023 году были казнены не менее 834 человек, что на 43% больше, чем в 2022 г. Из них семь казней были публичными. Большая часть - по обвинениям, связанным с наркотиками. Приговоренные подвергались пыткам, им отказывали в доступе к адвокату. Число казненных из этнических и религиозных меньшинств непропорционально высоко. 20% являлись белуджами (кочевой иранский народ). Всего смертная казнь возможна за 80 видов правонарушений, в т.ч. за нечетко сформулированные нарушения в области безопасности, и преступления, не являющиеся тяжкими. Помимо прочего, двух лиц казнили за "вероотступничество" (они писали о своих убеждениях в соцсетях) и одно лицо за супружескую измену, 8 участников политических протестов.
Как минимум один казненный был несовершеннолетним (17 лет). (По закону девочки могут быть казнены за некоторые деяния с 9 лет, мальчики - с 15).
22 казненных были женщинами. При этом многие женщины, осужденные за правонарушения категории "кисас", сами являются жертвами домашнего насилия или детских браков.

2. Произвольные аресты, задержания и нарушения права на справедливое судебное разбирательство
Продолжаются. Пинки, порка, избиение дубинками и кабелями, длительное одиночное заключение, отказ в медицинской помощи, удары током и инсценировка казней. Угрозы смерти, изнасилования, угрозы членам семей. Затем показания, полученные под пытками, принимаются судами. Доступ к адвокату все более ограничивается.
Из примеров - Тумаджа Салехи содержится под стражей за исполнение протестных песен. Его показали по ТВ с завязанными глазами, в синяках, у него сломана правая лодыжка.

3. Лица с двойным гражданством и иностранные граждане
Докладчик приветствует тот факт, что 8 иностранных граждан власти освободили. Произошел обмен заключенными между Ираном и США (правда, трое заключенных в Иран возвращаться не захотели).
Было казнено, как минимум, два лица с двойным гражданством, казни угрожают и другим. Возникает впечатление, что таких граждан задерживают для оказания давления и обмена заключенными.

4. Право на свободу мнений и их свободное выражение, на свободу мирных собраний и ассоциаций
Все сильнее ограничиваются. Во Всемирном индексе свободы печати на 23 г. Иран - на 177 месте из 180. На журналистов нападают, судят с нарушением процедуры. Социальные платформы заблокированы, спутниковые телеканалы заглушены. Рассматривается законопроект о цензуре в Интернете. Преследуют профсоюзных деятелей. В 23 г. прошло не менее 1266 кампаний профсоюзов, касающихся заработной платы, плохих экономических условий и неэффективного управления гос. учреждениями.

5. Положение женщин и девочек
Становится хуже. Женщинам разослано более миллиона смс-сообщений, содержащих угрозы о том, что в случае передвижения без хиджаба их автомобили будут конфискованы, тысячи таких угроз были исполнены. Принудительно закрыты сотни предприятий за несоблюдение требований о ношении хиджаба. Многие женщины были лишены доступа к образованию, общественному транспорту и банковским услугам.

Что мы знаем о лисе? Ничего, и то не все.

#зависть_яд_и_смерть

Итак, давайте потихоньку начну рассказывать. Как можно понять из моего предисловия, о женщинах в афинских судах известно мало, известно от мужчин, и информация эта довольно запутанная.

1. Теорис из Лемноса (Theoris of Lemnos)

О ней осталось всего три источника. Самый ранний - это речь того самого Демосфена. Демосфен конкурировал с другим оратором, Аристогитоном, которого от души ненавидел. Кроме как из судебных речей по его поводу мы об Аристогитоне ничего и не знаем, а в речах его, конечно, выставили полным сикофантом. Сикофант - это такой любитель-обвинитель, который ищет на кого бы настучать и потом в суде обвиняет, в надежде заработать денег (потому что при удачном обвинении ему достается часть).

В общем, Демосфен обвинял Аристогитона в том, что он задолжал государству бабла, и потому потерял часть гражданских прав и не имеет права выступать в судах вообще. За Аристогитона вступился его брат, Евном. Так вот, чтобы как-то опозорить Евнома в своей речи, Демосфен заявил: Евном, дескать, брал зелья и заклятья у служанки Теорис из Лемноса, грязной чародейки, которую казнили за ее дела, вместе со всей ее семьей. Служанка донесла на нее, и ее казнили. А теперь вот Евном использует ее фокусы и говорит, что лечит от эпилепсии, и вообще со всех сторон злодей.

То есть для слушателей Демосфена эта была какая-то известная история. Он называет ее pharmakis - это разновидность ведьмы, но со специализацией в зельях. Казнили ее, видимо, до 323 г. до н.э. Она была гражданкой Афин, и имела служанку.

Скорее всего, казнили ее не за само лечение больных. Если бы это было преступлением, ему было бы достаточно упомянуть, что Евном этим занимается. Он сослался на связь Евнома с Теорис по какой-то другой причине. Что-то в этой связи характеризовало Евнома с дурной стороны. Но, возможно, Демосфен просто был ее обвинителем когда-то, и напоминал судьям о том, как он усердно работает на благо полиса.

Следующий наш источник - Плутарх. Рассказывая о Демосфене, он коротко отмечает, что тот "также обвинил жрицу Теорис во многих других злых делах, в частности, она учила слуг обману, и он добился ее казни".

Вот это уже поинтереснее. Плутарх обычно, говоря о жрецах и жрицах, упоминает, какому богу они служат, но тут умолчал об этом. Что за тема со слугами - тоже не совсем ясно.

И, наконец, автор Харпократион тоже рассказывает о Демосфене, и говорит, что Теорис была mantis, и казнили ее за непочтительность к богам (asebeia). Мантис - это тоже обозначение колдуньи, но уже прорицательницы. А asebeia - известное грекам преступление, за это, например, судили Сократа.

подлые ходы, выступать на отстраненные политические темы, и обзывать противника аморальной редиской. Кстати, судьи могут с вами переругиваться. Да и толпа может что-то выкрикивать. У нас тут демократия. В общем, серьезные процессы в Афинах - это практически всегда политика.

А если вы не мастер в риторике, то вы можете нанять профессионального автора речей, выучить его текст наизусть и вперед. Читать по бумажке было неприлично. Большинство знаменитых ораторов заодно подрабатывали и составителями таких речей.

Прежде, чем начну конспектировать, хочу напомнить о некоторых особенностях суда в классических Афинах, чтобы наши современные представления о правосудии меньше нам мешали.

Во-первых, у нас пока не изобретены юристы :) То есть нет юридической школы, в которой бы обучали узких специалистов, которые профессионально работают с законами. У полиса нет ресурсов на такие институты. Суд - это скорее часть политики. Это способ добиться того, чтобы люди, у которых есть оружие и деньги на людей с оружием, разбирались со своими конфликтами в диалоге, а не втягивали полис в войну. И предполагается, что любой гражданин может и судить, и выступать в суде.

Во-вторых, суд, в первую очередь, решает споры. Это значит, что у нас нет института обвинения, нет института следствия. Вы не можете просто пожаловаться, а дальше сидеть и смотреть, как крутятся шестеренки правосудия, потому что шестеренки еще не изобрели. В большинстве случаев, вам надо идти и добиваться правосудия самостоятельно.

Дела обычно начинаются со спора и проходят в форме спора. Концепция публичного обвинения, правда, уже появилась. Некоторые преступления считаются преступлениями против народа. В т.ч. измена, казнокрадство, обман сирот. На такие вещи может пожаловаться любой гражданин. Убийство, что интересно, нет, это частное дело.

В общем и целом, если вы решаете судиться в Афинах, и вы гражданин, то вам надо знать, к какому выборному чиновнику с какими жалобами обращаться. Если ваш оппонент не против, вы можете найти третейского судью и обойтись без чиновников. Если против - есть разные способы привлечь ответчика. Дикастерий, например, какие-то мелкие тяжбы решает сам. Более сложное направляет в разного типа суды, но это все коллективные и непрофессиональные суды.

Как я уже говорила, юристов нет. Разделения между оценкой фактов и оценкой закона тоже нет. Чиновник на суде только организует процесс. Специальный глашатай объявляет этапы, специальный клерк зачитывает вслух законы. Читают только те законы, которые принесли стороны, никак их не интерпретируя. Кстати, законы вы приносите сами. Идете, копируете их ручками, приносите - СПС "КонсультантПлюс" тоже не изобрели.

Сначала выступает с речью истец, потом ответчик. Клепсидра отмеряет время. Даются паузы на показания свидетелей и чтение документов. Затем судьи голосуют - кидают камушки в кувшин. Они не совещаются, и они не анонимны. Решение принимается простым большинством. Если возникает спор о пределах наказания, процедура повторяется.

Если истец часто таскает людей в суд, при этом набирает меньше 20% голосов, его самого наказывают. Чаще всего присуждался штраф. Нет денег - конфискация. Как вариант - лишение гражданства. Ну и смерть. Лишение свободы изобретут еще нескоро, пока у государств хватает ресурсов только, чтобы недолго подержать людей в тюрьме ДО суда. И, что интересно, афиняне не любили телесные наказания (для граждан).

При этом судей реально много! От 201 до 2501 человека. И они обычно решают любое дело за день.

Наконец, у нас есть судебные ораторы. Преимущественно из Афин (вообще полисов были сотни, но о судах в других известно меньше), и преимущественно благодаря их речам мы знаем, как обстояли дела. Основной источник наших знаний - около 150 речей, написанных 10 ораторами из Афин. Естественно, речи, которые сохранились - не обычные и не типичные. Вряд ли суд по поводу "сосед украл мою курицу" заслуживал каких-то особых речей. Эти речи сохранились, потому что считались исключительно успешными примерами риторики, и по ним потом учились ораторскому искусству.

У речей обычно была более или менее четкая структура:
- вступление с попыткой наладить контакт с аудиторией и изложить цель речи
- нарратив (факты), тут можно позвать свидетелей
- ключевая часть - решение дела по мнению стороны
- обоснование - как изложенные факты подтверждают решение, тут часто зачитывают закон
- ответ на аргументы противника, если они есть, тут может быть некий диалог
- офигительная концовка, которая должна поразить суд в самое сердце

Никаких правил по поводу уместных доказательств нет. Вы можете использовать в речи самые

Нашла интересную книгу - "Зависть, яд и смерть. Женщины на суде в классических Афинах" - если хотите, могу потихоньку ее тут пересказать, пока читаю.

Чет стало интересно, что пишут про смертность в 90е, особенно мужскую. Быстрый гугл показал:

Mass privatisation and the post-communist mortality crisis: a cross-national analysis. 2009
Тут пишут, что, предположительно, приватизация коррелирует с ростом мужской смертности, вероятно, из-за безработицы. Корреляция уменьшается, когда у мужчин есть более тесные социальные связи.

Autopsy on an Empire: Understanding Mortality  in Russia and the Former Soviet Union. 2005
(как я завидую возможности давать научным статьям красочные названия)
Тут пишут, что исследовали 6 возможных причин. Сильная связь с употреблением алкоголя и его низкой стоимостью. Сильная связь со стрессом от перехода к рыночной экономике и ослабления социальной сети безопасности.
Слабая связь с ухудшением системы здравоохранения, изменениями в диете и ожирением, падением достатка.

The effect of rapid privatisation on mortality in mono-industrial towns in post-Soviet Russia: a retrospective cohort study. 2017
Сравнили быструю приватизацию с медленной, пришли к выводу, что при медленной обходится без такой жести.

Дочитала хорошую книгу. Это коллективная монография "Бытовое насилие в истории российской повседневности (XI-XXI вв.) 2012 г. Статьи разные по качеству, но все очень интересные.

1. Пушкарева Н. Позорящие наказания для женщин: история и последствия гендерной асимметрии в русском традиционном и писаном праве. Обзор от Средневековья и до XIX в., щедрый на источники, красота.

2. Муравьева М. Повседневные практики насилия: супружеское насилие в русских семьях XVIII в. Логичное продолжение первого обзора, более узкое, но не менее интересное. Отсюда я брала данные по разводам при Петре, например.

3. Михель Д., Михель И. Инфантицид глазами образованного российского общества второй половины XIX - начала XX в. Собраны мнения юристов, журналистов, медиков того времени, есть прям такие профем-высказывания.

4. Шаповалова В. Сестренки, мамки, дамки: тема насилия в женских лагерных мемуарах. Не статья, а огромный триггер ворнинг. Я сделала большую ошибку, читая ее в метро. Вспомните все, что знаете о ГУЛАГе и помножьте на то, что знаете о насилии в отношении женщин. Вот тут всё вообще.

5. Кон И. Телесные наказания девочек и мальчиков в России XX - начала XXI в.: повседневные практики и общественное мнение. Обзор уже более современных явлений, дискуссия о проблемах качественной статистики, и цитаты со специфических форумов, однако, где же еще люди во всех деталях расскажут о том, как их родители в детстве били.