Факультет Забытых Вещей

"Он не может искать то, что он знает - поскольку он знает это, нет необходимости искать - или то, чего он не знает, потому что он не знает, что искать".

Платон, диалог Сократа и Менона

В накате очередной волны увлечения Древней Грецией благодаря незабвенному Гомеру (не Симпсону) и его хитроумному Одиссею, обратимся сегодня к древним философам, чтобы исследовать такое почти краснокнижное понятие как любопытство. Попробуем разобраться, какой смысл вкладывали в это понятие в прежние времена и ответить на вопрос, можно ли измерить любопытство?

В древнегреческой философии поиск знаний считался благом, а его движущей силой было удивление (thauma). Платон в диалоге «Теэтет» называл удивление «чувством философа» и утверждал, что именно с него начинается вся философия. Аристотель начинал свою «Метафизику» со знаменитой фразы: «Все люди от природы стремятся к знанию», также связывая возникновение философии с удивлением. Размышления о природе знания, его возможностях и границах, достоверности и истинности, положило начало более позднему философскому (и не только) направлению как эпистемология (πιστήμη - «научное знание», «достоверное знание» и λόγος-«слово», «учение»).

Противоположный смысл имело греческое слово πολυπραγμοσύνη (и его латинский аналог curiositas). Оно означало не просто любознательность, а чрезмерное вмешательство в чужие дела и праздное любопытство - такой человек (polypragmon) был своего рода «всезнайкой» и «всюду нос сующим», чье поведение осуждалось. Плутарх, например, написал целый трактат «О любопытстве» (De Curiositate), где бичевал эту черту как низменный порок, сравнивая её с болезнью, а римский писатель Апулей в «Золотом осле» создал яркий образ, когда его герой Луций, движимый именно таким порочным любопытством к магии, был наказан и превращен в осла.

В средневековой христианской традиции, которая многое унаследовала от античности, Фома Аквинский в «Сумме теологии» разделяет понятия, вводя термин «studiositas» (любомудрие) — добродетели, которая обуздывает чрезмерное желание знаний (curiositas - любопытство), направляя его в нужное, умеренное русло - "любомудрие непосредственно связано не с самим знанием, а с желанием и усердием в стремлении к знанию". А вот "любопытство" определяется как порок, если оно не направлено в нужное русло добродетели: "когда к стремлению усердно познавать истину акцидентно подмешано зло, как, например, когда усердие в познании истины проявляют потому, что хотят гордиться своим знанием".

Итак, в древности критериями оценки любопытства служили цель и объект познания по шкале от порока к добродетели. А как считаете вы - является ли наш профессиональный интерес к другим людям истинным любопытством или любомудрием в понимании святого Фомы Аквинского? Отвечает нам сам автор из глубины веков:

"Можно наблюдать за действиями других людей и изучать их с добрыми намерениями – либо ради собственного блага, как это бывает тогда, когда добрые поступки ближнего побуждают и нас к добрым делам, либо ради блага нашего ближнего, как когда целью такого [наблюдения] является исправление того, что делается им не так, в соответствии с правилом любви и обязанностями своего положения."

Засим откланяемся на сегодня, а асессоры и рекрутеры теперь могут спать спокойно, следуя заветам святого Фомы Аквинского😇

Продолжение следует⬇️

Ситуация кардинально изменилась только после революции. Именно советская власть впервые в истории России ввела право на ежегодный оплачиваемый отпуск для всех рабочих и служащих.
Первое постановление Совета народных комиссаров «Об отпусках» было подписано 14 июня 1918 года. Согласно ему, работники, проработавшие не менее 6 месяцев, получали право на двухнедельный оплачиваемый отпуск. Допускалось также введение более длительных отпусков для работников, занятых на производстве с вредными и опасными условиями труда. При этом материальное содержание выдавалось вперед, а любая оплачиваемая "подработка" во время отпуска запрещалась, причем не оплачивались и неиспользованные отпускные дни.

Но без идеологии поначалу отдохнуть не получалось. По рекомендации центрального совета общества «Долой неграмотность» (ОДН) вплоть до 1929 года каждый рабочий во время летнего отпуска должен был в первую очередь ликвидировать пьянство и неграмотность в деревне. И, отправляясь в село, интересоваться, есть ли там ячейка ОДН. Если не было, то организовать её или оживить работу, а затем отчитаться письменно в центр.

Крестьян, как и до революции, сначала обделили. По закону им отпуск не полагался, тем более летом. Вплоть до 1969 года (именно тогда утвердили права колхозников на оплату труда вместо трудодней и отдых), «отпусковали» так, как было прописано в колхозном уставе, а по факту – как решит председатель.

Великая Отечественная война на время отменила право на отпуск. Указом от 26 июня 1941 года все очередные и дополнительные отпуска были заменены денежной компенсацией. Деньги за неиспользованные отпуска переводились на специальные вклады в сберкассах, и получить их можно было только после войны. 30 июня 1945 года, сразу после окончания войны, все отпуска были восстановлены.

В зависимости от стажа, должности и количества проработанного на одном месте времени советскому гражданину могли дать от 15 до 30 отпускных дней. По своему желанию работник мог разделить отпуск, а мог спокойно провести на курорте или в санатории целый месяц. Получить заветную путевку было счастьем каждой советской семьи, при этом она выдавалась бесплатно, в крайнем случае, сотрудник оплачивал всего 10-30% стоимости. Остальное брал на себя профсоюз. Поездкой на курорт премировали за трудовые заслуги, общественную работу и т.д. Остальные граждане отдыхали за свой счет "дикарями", причем цены на жилье были совершенно доступные. Как и на поезда и бензин. 😭 Поэтому отпуск на море мог себе позволить практический каждый⛱

Итак, подумывая отправить заявление на отпуск своему начальству, воспряньте духом, вспомнив рассказ ироничного Михаила Михаловича Зощенко и его курицу:

"Человеку обязательно отдохнуть надо. Человек все-таки не курица. Курица — та может, действительно, в отпусках не нуждаться. А человеку без отпуска немыслимо."

Счастливого вам отпуска!👍

Великая Законодательница все предвидела, и почти для всех Дворян, избираемых в должность, назначила месяцы отпусков в самое то время, когда сельские работы требуют глаз помещика.

Карамзин Н. М., Историческое похвальное слово Екатерине II, 1801

В июльскую пору поговорим о насущном...об отпусках в былое время⛱ Да простят меня те, кто уже был в отпуске😭

На сих днях я беру отпуск и уезжаю понюхать другого воздуха.

А.П.Чехов, "Палата №6"

В царской России единого закона, гарантирующего ежегодный оплачиваемый отпуск для всех работающих, не существовало. Право на отдых сильно зависело от сословия и места работы человека. Дворяне были вообще в перманентном отпуске, судя по русской классике:) Как мы знаем, они постоянно отдыхали, скучали и ездили в деревню "в глушь, в Саратов" развеять грусть-тоску. Могли себе позволить🤦‍♂

Едва оправясь от болезни, смотритель выпросил у С*** почтмейстера отпуск на два месяца и, не сказав никому ни слова о своем намерении, пешком отправился за своей дочерью.

А.С.Пушкин "Станционный смотритель"

Для государственных служащих отпуск не был автоматическим правом. Чиновник должен был подать начальству прошение, «испрашивая» отпуск с указанием причины — для поправки здоровья, по семейным обстоятельствам или с «научной целью». Решение принимало руководство .
Чаще всего отпуск был за свой счет, однако ценному сотруднику начальство могло «подбросить денежное вознаграждение». За самовольную отлучку или опоздание из отпуска без уважительной причины можно было лишиться места, так как чиновничьи должности были дефицитом. Интересно, что некоторые чиновники отпусками вообще не пользовались даже за 50 лет безупречной службы (про выгорание никто тогда не знал, не ведал🔥)

— Ах, кстати: Назанский увольняется в отпуск на один месяц по домашним обстоятельствам. Тю-тю-у! Это значит - запил. Вы, Юрий Алексеевич, наверно, его видели? Что он, закурил?

А.И.Куприн "Поединок"

Для рабочих даже речи не шло о каком-то ежегодном отпуске, они могли отдыхать только изредка по выходным и праздникам (и это при продолжительности рабочего дня 11,5 часов в сутки!). Нерабочими днями являлись воскресенья и 14 выходных дней в году, приуроченных к церковным праздникам. А у крестьян жизнь вообще была подчинена сельскохозяйственному циклу. Зимой работы было меньше, что давало возможность для отдыха, но это не считалось отпуском. Длительные отлучки, например на богомолье, нужно было оформлять с разрешения общины .
Хотя количество праздничных дней к началу XX века образовалось такое, что число нерабочих дней могло достигать 91 официального и до 100-150 с учетом местных и храмовых праздников. Однако власти и предприниматели видели в этом проблему, так как праздники часто сопровождались пьянством и драками, что снижало производительность труда.

Продолжение следует⬇️

— Наша фирма «Мысль» получила массу новинок. Купите, например, этот новый нейрокибер. Он снимет с вас половину мыслительной работы.
— Только половину?.. Гм... В таком случае заверните парочку.

"Лентяй" - Борис Зубков и Евгений Муслин («Диалоги XXI века», Библиотека советской фантастики)

Ну что ж, пришло время поговорить об ИИ в советскую эпоху. Да-да, вы не ошиблись - советские писатели-фантасты были удивительно прозорливы в своих фантазиях на тему искусственного разума, известного нам сейчас под страшным словом ИИ😱 Почитаем вместе и удивимся, может, все это уже когда-то было?

Вообще в советской фантастике тема ИИ раскрывалась глубоко и неоднозначно, а порой даже иронично, особенно в 60-70-х годах прошлого века, в эпоху развития космонавтики и кибернетики. Писатели исследовали не столько технические возможности машин, сколько их этическую природу, взаимоотношения с человеком и место в обществе будущего. Чего стоят только диалоги машинного разума в романах братьев Стругацких:

«Улитка на склоне» (цикл «Мир Полудня»). В этом романе есть сцена, где между собой общаются не люди, а «машины» (или «куклы»), обсуждая судьбу человечества:

— Если упомянутая связь существует, то доминантными являются либо они, либо мы... Если они для вас и мешают вам действовать в соответствии с законами вашей природы, они должны быть устранены... Если вы для них, но вас не удовлетворяет такое положение вещей, они также должны быть устранены.

«Полдень, XXII век». В этом сборнике рассказов есть знаменитая шутка о «предикторе» — машине, предсказывающей будущее, так авторы иронизировали над абсолютной верой во всемогущество кибернетики:

— Один кибернетист... изобрел предиктор, машину, которая предсказывает будущее... И задал он для начала предиктору вопрос: «Что я буду делать через три часа?» Предиктор жужжал до утра, а потом сообщил: «Будешь сидеть и ждать моего ответа»

Генрик Альтов в своих произведениях задавался вопросом "Может ли машина мыслить?" или обладать чувством юмора. Так в одном из рассказов описано, как у машины, в которую заложили сложную модель человеческой психики, появляются совершенно нелогичные, «человеческие» реакции:

Музыка, вообще любая информация, связанная с искусством, оставляла машину бесстрастной. Но ее веселило, когда в тексте информации встречались существительные среднего рода из четырех букв. Мгновенно зажигался зеленый сигнал и начинал уныло дребезжать звонок: машина смеялась...

или о чисто машинных эмоциях:

Вдруг выяснилось, что машина ненавидит созвездие Ориона и все звезды, входящие в каталог Лакайля с № 784 по № 1265.

А вот в одной из моих любимых книг детства Илья Варшавский (сборник «Молекулярное кафе») предостерегал от излишней кибернетизации, могущей породить нелепые ситуации. Так, роботы далекого будущего, забыв о своем происхождении, на научной конференции с серьезным видом пародируют людей доказывают, что органическая жизнь (люди) не могла существовать в принципе:

Может быть, где-нибудь во вселенной существуют миры, где органическая жизнь достигла такого же высокого развития как и на нашей планете машинная (оживление в зале, иронический скрип на скамьях автоматов класса "Б"). Я понимаю, что автоматов класса "Б" больше интересует техническое применение сделанного открытия. Мне кажется, что способность полученного вещества реагировать на внешние раздражения позволит использовать ею в некоторых счетно-решающих устройствах, облегчающих работу автоматов, а впоследствии, может быть, даже создать на этой базе некое подобие электронного мозга.

Чтобы не множить страшилки в стиле "восстания машин" и "роботы заменят всех", завершим наше повествование ответом на главный вопрос из цикла Генрика Альтова - может ли машина мыслить?

«Надо одновременно ответить "нет" и "да". Нет — ибо мышление человека формируется жизнью в обществе. Да — ибо машина все-таки может мыслить и чувствовать. Не как человек, а как некое другое существо. Как машина. И это не лучше и не хуже, чем мышление человека, а просто — иначе».

#ИИвсоветскойфантастике

Самая древняя объяснительная об отсутствии на рабочем месте🤩

В Британском музее хранится остракон (древнеегипетская глиняная табличка), который использовался в течение 40-го года правления фараона Рамсеса II, с "объяснительными" о причинах отсутствия работников. Давайте почитаем, что придумывали работники почти 3000 лет назад (и еще раз убедимся, что все в этом мире удивительно постоянно🤩).

Наиболее часто упоминаемой причиной отсутствия работника является (как и 3000 лет спустя) болезнь (упоминается более ста раз), в том числе "проблемы со зрением" и "его ужалил скорпион"🦂; следующая по частоте причина - отсутствие начальника при выполнении работы, что не возбраняется, если делать это в меру (no boss no cross) 😎
Кроме этого, древние египтяне были удивительно изобретательны в причинах отлынивания от работы, вот самые неординарные из них: "варил пиво", "были месячные у дочери/жены"🤩, "бальзамировал брата", "совершал возлияния в честь родственников", "строил дом":

Пендуауу: 1-й месяц весны, 14-й день (ПЬЕТ С ХОНСУ)

Саваджит: 16-й день (У ЕГО ДОЧЕРИ БЫЛО КРОВОТЕЧЕНИЕ), 1-й месяц зимы, 14-й день (ПОДНОШЕНИЕ БОГУ), 1-й месяц зимы, 15-й день (ТО ЖЕ САМОЕ), 1-й месяц зимы, 24-й день (ВОЗЛИЯНИЕ ОТЦУ), день 25 (ТО ЖЕ САМОЕ), день 26 (?) (ТО ЖЕ САМОЕ)

Хоремвия: 2-й месяц зимы, 8-й день (ВАРИТ ПИВО), 3-й месяц лета, 17-й день (БОЛЕН), 18-й день(БОЛЕН), 21-й день (БОЛЕН), 22-й день, 2-й месяц лета, 4-й день (СО СВОИМ НАЧАЛЬНИКОМ)

Ваджмосе: 4-й месяц зимы, 23-й день (У ЕГО ДОЧЕРИ БЫЛО КРОВОТЕЧЕНИЕ), 4-й месяц лета, 6-й день (СТРОИТЕЛЬСТВО СВОЕГО ДОМА)

Хехнеху: 2-й месяц лета, 7-й день (ЗАВОРАЧИВАНИЕ (ТРУПА) СВОЕЙ МАТЕРИ), 8-й день (ТО ЖЕ САМОЕ)

Нахтмин: 1-й месяц зимы, 25-й день (ВОЗЛИЯНИЯ), 2-й месяц зимы, 7-й день (СБОР КАМНЯ ДЛЯ ПИСЦА), 3-й месяц зимы, 27-й день (У ЕГО ЖЕНЫ БЫЛО КРОВОТЕЧЕНИЕ)

Пеннуб: 3-й месяц весны, 21-й день (С АПЕХТИ), 22-й день (ТО ЖЕ САМОЕ), 23-й день (ТО ЖЕ САМОЕ), 24-й день (ТО ЖЕ САМОЕ), 2-й месяц зимы, 7-й день (СБОР КАМНЯ ДЛЯ ПИСЦА), 2-й месяц зимы, 8-й день (СБОР КАМНЯ ДЛЯ ПИСЦА), 23-й день (С ПИСЦОМ), 24-й день (С ПИСЦОМ), 3-й месяц зимы, 28-й день (ВАРКА ПИВА), 4-й месяц зимы, 24-й день (ЕГО МАТЬ ЗАБОЛЕЛА), день 25 (ТО ЖЕ САМОЕ)
Апехти: 3-й месяц весны, 21-й (БОЛЬНОЙ), 22-й (БОЛЬНОЙ), 23-й (БОЛЬНОЙ), 24-й (БОЛЬНОЙ), 4-й месяц весны, 7-й (БОЛЬНОЙ), 8-й (БОЛЬНОЙ) и т.д.
На 3-м месяце месяца Ахет, с 21 по 4-й день, Пеннуб, по-видимому, не работал, потому что ухаживал за больным Апехти (буквально сговор работников🤝)

Неферабу: 4-й месяц весны, 15-й день (У ЕГО ДОЧЕРИ БЫЛО КРОВОТЕЧЕНИЕ), 17-й день (ПОХОРОНЫ БОГА), 2-й месяц лета, 7-й день (БАЛЬЗАМИРОВАНИЕ ЕГО БРАТА), 8-й день (ВОЗЛИЯНИЕ В ЕГО ЧЕСТЬ), 4-й месяц лета, 26-й день (КРОВОТЕЧЕНИЕ У ЕГО ЖЕНЫ).

Пасер: 1-й месяц зимы, 25-й день (ВОЗЛИЯНИЕ В ЧЕСТЬ СВОЕГО СЫНА), 1-й месяц лета, 27-й день (ВАРКА ПИВА), 2-й месяц лета, 14-й день (БОЛЕЗНЬ), 15-й день (БОЛЕЗНЬ)

Себа: 4-й месяц весны, 17-й день (ЕГО УКУСИЛ СКОРПИОН), 1-й месяц зимы, 25-й день (БОЛЕН), 4-й месяц зимы, 8-й день (У ЕГО ЖЕНЫ НАЧАЛОСЬ КРОВОТЕЧЕНИЕ), 1-й месяц лета, 25, 26, 27-й день (БОЛЕН), 2-й месяц лета, день 2, день 3 (БОЛЕН), 2-й месяц лета, день 4, день 5, день 6, день 7 (БОЛЕН) и т.д.

В общем, древнеегипетскому эйчару сил и здоровья, как и нам с вами удачи в расшифровке объяснительных своих сотрудников перед отпуском🌴

Управление человеком (人治) — значит поступать правильно. Если, управляя, вы будете поступать правильно, то кто осмелится поступать неправильно?
Конфуций, "Рассуждения в изречениях".

Оказалось, что маленькому уютному канальчику про людей и древние методы работы с персоналом исполнилось 2 года. Как говорил великий китайский мудрец Конфуций, «Ушедшее время подобно течению воды, которое не останавливается ни днем, ни ночью". Спасибо вам, дорогие мои подписчики, за то, что все это время вы еще здесь, и остаетесь преданными слушателями моих размышлений🙏 Ну а мы сегодня в философском настроении поговорим о конфуцианском подходе в управлении людьми🐼

Базисом в управлении людьми Конфуций считал, прежде всего, этику и личностную практику. «Пять вещей делают лидера великим: почтительность, снисходительность, правдивость, быстрота исполнения и щедрость» (из современной трактовки "Лунь Юя"): вот интегральный набор качеств для каждого управленца. Остальное разобьем по современным компетенциям🤩:

Лидерство на личном примере. «Управляющий делает это через добродетель, подобно Полярной звезде, которая находится на своём месте, пока все остальные вращаются вокруг неё» (Вэй Чжэн, ст. 1). Руководитель создаёт условия для работы, но сам остаётся в центре.

Управление персоналом. «Если правитель корректен, народ без приказаний будет исполнять, что нужно; если же правитель сам не корректен, то, хотя бы он приказывал, его не послушают» (Цзы-лу, ст. 6).

Руководство командой. «Мастер, желающий хорошо сделать свое дело, должен прежде наточить свои инструменты» (Лунь Юй, глава XV «Вэй Лин Гун»). Прежде чем требовать от команды результатов, руководитель должен обеспечить их необходимыми ресурсами и условиями

Стратегическое мышление и принятие решений. «Принимающийся за дело с осторожностью и любящий его обдумать, чтобы довести до конца» (Шу Эр, ст. 11). 

Подбор и оценка персонала. «Если кто-то нравится всем, обязательно проверь его. Если кто-то не нравится всем, обязательно проверь его» (Вэй Лингун, ст. 28). Настоящий управленец должен проверять факты, игнорируя слухи и репутации.

Наставничество. «Повторяя старое, познаёшь новое — можешь быть наставником» (Вэй Чжэн, ст. 11) 

Собственное развитие. «Не бойтесь, если вам не дают должности; бойтесь, если вы не способны занимать должность. Не бойтесь, что вас не знают; стремитесь быть достойными знания» (Ли Жэнь, ст. 14).

Итак, практикуя Дао отбора и оценки управляющих мужей в своей нефритовой организации, помните, что самое важное в принятии управленческих решений - действие всегда важнее концепций, любое решение должно переходить в практическую плоскость. «Путь создаётся, когда по нему идут» (из "Чжуан-цзы") или "Больше дела, меньше слов" (но это уже из отечественной практики🇷🇺)

愉快 или приятных вам выходных!

«Achtung! Achtung! Pokryshkin ist in der Luft!»

В июне 1941 года в недрах Военно-воздушных сил РККА был создан специальный психологический отдел. Но его работа была подобна тушению пожара в разгар битвы. В условиях острейшей нехватки лётчиков на фронте у командования просто не было времени и ресурсов на проведение сложных психологических тестов. Главным "тестом" и школой мужества становился реальный боевой опыт. Эта вынужденная мера показала свою эффективность: те, кто пережил первые, самые страшные бои, закалялись, приобретали те самые волевые качества и «нестандартное мышление», которые и делали из них асов, способных на равных сражаться с опытным противником.

Александр Иванович Покрышкин, летчик-ас, первый трижды герой Советского Союза, был ярким примером того самого "нестандартного мышления", который постоянно искал и применял новые, неожиданные для врага тактические приёмы. Его личная формула успеха легла в основу обучения целого поколения советских летчиков. Покрышкин мыслил нестандартно во всем, что касалось боя. Он разрушал привычные схемы и предлагал вместо защиты и обороны активный поиск противника, чтобы самому диктовать условия боя. Одной из его ключевых установок была такая фраза: «Спрашивай, не сколько противника, а где он!».

"Соколиный удар" или «с 200 метров пусть стреляют слабаки»
Покрышкин был сторонником максимально жестких и эффективных атак на предельно коротких дистанциях, чтобы гарантированно поразить цель. Сам метод, названный «соколиным ударом», заключался во внезапном пикировании сверху. Математически выверенные удары в упор с 50-100 метров превращали самолеты противника в огненные факелы. Вот как сам Александр Иванович описал этот прием в своей книге «На истребителе»: «Первый удар был прямым: истребители круто пикировали на немцев... Вражеский летчик, которого я атаковал, реагировал на это с опозданием в полсекунды — время достаточное, чтобы уничтожить его. Одна трасса, выпущенная в упор, зажгла немца».

"Скоростные качели" или умное патрулирование
Столкнувшись с проблемой патрулирования ограниченными силами, он предложил метод «скоростных качелей». Этот прием подразумевал, что самолеты патрулируют не на одном эшелоне, а постоянно меняют высоту «качелями». Преимущество было в том, что группа в любой момент могла быстро набрать высоту и атаковать врага сверху, либо, используя разогнанную на снижении скорость, мгновенно покинуть бой.

"Кубанская этажерка": пространственный порядок
По сути, это боевой порядок, при котором пары истребителей эшелонировались по высоте. Бой был выстроен многоуровнево, и если враг уходил из-под удара одной пары (ступеньки), он попадал под огонь другой. Успех этой тактики привел к тому, что в немецком радиоэфире появилось знаменитое паническое предупреждение: «Achtung! Achtung! Pokryshkin ist in der Luft!» («Внимание! Внимание! Покрышкин в воздухе!»).

Квинтэссенцией его тактики стала формула, которой он руководствовался в любом бою и которую он завещал своим ученикам: «Высота — скорость — маневр — огонь!»
Эта лаконичная, но исчерпывающая инструкция на долгие годы стала девизом истребительной авиации.

24 июня 1945 года на Параде Победы Александру Ивановичу Покрышкину было доверено нести знамя 1-го Украинского фронта. Пройдя Мавзолей, он передал его специально выделенному офицеру-сменщику и поднялся на трибуну для командного состава, чтобы увидеть, как 200 знамен и штандартов разгромленных фашистских соединений будут брошены к подножию Мавзолея как символ Победы. Одной на всех, но самой главной. Четыре года войны остались позади.

На фото: Александр Иванович Покрышкин на крыле сбитого им немецкого самолета.

Сегодня в праздничный первомайский день как не вспомнить трудовые будни советских граждан и поразмышлять вместе с начальником из книги Михаила Михайловича Задорнова "Придумано в СССР" о таких знакомых до боли проблемах😭

Кого уволить?

Монолог начальника отдела в момент сокращения штатов

Мне в отделе кадров говорят: «Ваш отдел перенасыщен людьми, надо хотя бы одного человека сократить». А кого мне сокращать? Кулакова? Нет, извольте. Давайте разберёмся! В других отделах кто прыгает, кросс бежит, гранату кидает, плавает на приз газеты «Идём ко дну!»? Три-четыре участника группы «Здоровье» да шесть-семь женщин, которых из-за габаритов и склочного характера на финиш без очереди пропускают. А у нас? Вы этого Кулакова когда-нибудь видели? Зайдите как-нибудь, взгляните! Пиджак 68-го размера, голова 74-го. От туфель следы на снегу, как от чемодана, остаются. Нормы ГТО любому за десятку сдаёт. У нас благодаря ему весь отдел с золотыми значками «Готов к труду и обороне» ходит. Зачем мне его увольнять?

Филиппова уволить тоже глупо. Он стенгазеты к любому празднику по 27 метров длиной выпускает. Шутка ли? Первомайскую газету досрочно вывесил, к 1 апреля!

За Горяева мы в прошлом году в соревновании 65 очков получили. Он с новым начинанием выступил: «Регулярно приходить на работу! Несколько раз в день!»

Коноплянский ежегодно за весь отдел на донорских пунктах отдувается. Редчайшая кровь оказалась. Тамбовского разлива. Мы его так и зовём: донор-рецидивист!

В прошлом году хотел Кокурина уволить. А он взял и учудил. Стал победителем во всесоюзной рыбалке по подлёдному лову. Шутка ли? Изобрёл новый бур, с помощью которого в отведённое время набурил лунок в десять раз больше, чем остальные.

Симкина я ни за что уволить никому не позволю. Он экстрасенс. Зимой, когда отопление отключают, нам своё тепло передаёт…

Машенька в хоре поёт. Линькин макраме занимается. С утра до вечера вяжет. Любовь Евгеньевна – каратистка. Так что её уволить вообще ни у кого рука не поднимется. Я её теперь на подведение итогов по соцсоревнованию всегда посылаю. Она там очень удачно у начальства очки выбивает.

У Крымова отец – главный пожарник района. Уволишь, запретит чайник в отделе держать.

Руднева по звонку свыше приняли, значит, и уволить только по звонку свыше можно. Недаром его все так и зовут: «Наше позвоночное».

Полежаев к любому празднику за 25 минут 500 шариков надуть может. Незаменимый человек!

Хромов единственное в стране Общество озеленения Красного Креста возглавляет. Пока он в этом обществе один. Председатель!

А у Дронова дочка в один детский сад ходит с внучкой секретарши заместителя нашего министра. Четыре годика девочке, а уже для нашего отдела три новых ставки выбила. Не могу же я неблагодарным по отношению к ней быть и папу её уволить…

Словом, где ни копни, куда ни сунься, а всюду есть объективные причины, почему никого увольнять мне нельзя…

Даже Максим Максимыча и то не сократишь. Конечно, он с утра до вечера только и знает, что пишет, чертит, считает. Ничего больше, сачок, не делает. Но зато на нём одном весь план нашего отдела держится.

Так что увольнять мне некого. А если хорошенько разобраться, то и не обязательно. Что я, первый раз подобное указание сверху получаю? Да если б я всех директив начальства слушался и за эти 25 лет сокращал согласно их предписаниям, у меня бы сейчас в отделе работало минус 19 человек. А у меня их как было 12, так и теперь – 28.

И все незаменимы! И каждый на своём месте!!! И все вместе дружно завтрашний юбилей встречаем – двадцатипятилетие со дня начала на нашем предприятии сокращения штатов! Поэтому лучше я к этому юбилею, как всегда, начальству аргументированную записку подам, почему никого сокращать нельзя! А всем остальным к этому празднику почётные грамоты выпишу. Кроме себя, конечно. Самому себе неудобно почётную грамоту выписывать. Поэтому сам, как и всё начальство, обойдусь премией. И ценным подарком!!!"

С праздником, дорогие товарищи!🎁 Мир, труд, май!🍆

Сегодня обратимся к мозговзывательной 🤯теме, которую я нежно люблю со времен учебы на инженерно-физическом факультете известного теперь всей стране айтишного учебного заведения (тогда оно было еще очень скромным ЛИТМО и понятие "айтишник" существовало примерно как кот Шрёдингера) - к квантовой механике. Поговорим об экспериментах над котами и людьми (любители животных могут не переживать: в ходе эксперимента ни один кот не пострадал, чего не скажешь о людях🤪) и попытаемся пройти одно забавное тестовое задание про котов🤯

Выдающийся австрийский учёный-физик Эрвин Шрёдингер, один из основоположников квантовой теории, придумал уравнение волновой функции, которое помогает определить вероятность нахождения кванта в какой-либо точке пространства. За это уравнение, которое позже назовут его именем, он и получил Нобелевскую премию с формулировкой «за открытие новых форм квантовой теории». В 1935 году Шрёдингер опубликовал статью из трёх частей под названием «Современное состояние квантовой механики», в которой был описан знаменитый парадокс с котом, который можно описать примерно так: кот, находящийся в закрытом ящике с радиоактивным веществом, то ли жив, то ли мертв, но точно это никому неизвестно (кот был виртуальный, не пугайтесь🐈‍⬛) Своим «опытом» Шрёдингер хотел показать неполноту общепринятой концепции. Мол, если она не работает с макроскопическим объектом, коим является кот, то как мы можем применить её к микроскопическому объекту, коим является атом? Он предлагал искать другие способы понимания квантовой реальности, которые бы не противоречили здравому смыслу (весьма актуальная задача)

А кот Шрёдингера, который стал известен даже больше, чем сам "хозяин", теперь стал самым известным мемом состояния неопределенности👍 , так что и другие явления в квантовой физике стали описывать котами😺 Вот такой тест тест мы попробуем с вами пройти сейчас - потренируемся на кошках в понимании квантовой физики "на пальцах"🫥

Посмотрите на картинку и попробуйте ответить на вопрос, что там делают коты🤗
А теперь сравните свои ответы с одним известным ИИ :)

1. Кот Шрёдингера — один из самых известных мысленных экспериментов в квантовой механике, описывающий кота, который находится в суперпозиции состояний "жив" и "мертв" до момента наблюдения. На картинке кот сидит в коробке, символизируя эту неопределенность.
2. Кот де Бройля — волновой аспект частиц. На картинке кот растягивается в волну, чтобы показать, что частица в квантовом мире может быть описана как волна.
3. Кот Дирака — иллюстрирует положительное и отрицательное состояния, напоминающие античастицы. Положительный кот нарисован на коробке, а его "отрицательный" двойник виден как тень, чтобы показать античастицу.
4. Ферми-коты — иллюстрируют принцип запрета Паули, согласно которому два фермиона (частицы с полуцелым спином) не могут занимать одно и то же квантовое состояние. На картинке коты аккуратно рассажены по разным коробкам.
5. Бозе-коты — частицы, которые могут находиться в одном и том же состоянии (например, бозоны). Здесь показано множество котов в одной коробке, чтобы продемонстрировать их способность занимать одно квантовое состояние.
6. Кот Гейзенберга — представляет принцип неопределенности, согласно которому невозможно точно определить одновременно положение и импульс частицы. Кот разделен на части, чтобы показать неопределенность его положения и движения.
7. Кот Капицы — отсылка к физике сверхтекучих жидкостей. "Капица" — это имя физика, изучавшего сверхтекучесть. Лямбда-точка — температура, при которой жидкость становится сверхтекучей. Картинка показывает кота, который "течет" над и под уровнем жидкости, иллюстрируя это явление.

Не переживайте, если ни один из котов вам не был известен, лучше попробуйте дать эту задачку вашим кандидатам-айтишникам - кто ответит - тот молодец😐

Источник

Сегодня продолжим исследовать средневековые понятия о личностных типажах и обратимся к замечательному произведению XIV века - "Кентерберийским рассказам" Джеффри Чосера, сатирической энциклопедии английского средневекового общества.

Чосер был не просто поэтом, а государственным чиновником, дипломатом и членом парламента, что позволяло ему довольно открыто и достоверно критиковать самые разные стороны жизни, а в особенности - тех самых чиновников, известных ему не понаслышке:) Его сатира многогранна: он высмеивает как коррупцию в светских и королевских административных структурах, от судей до управляющих поместьями, так и грехи церковных служителей (что для того времени было довольно смело). При этом Чосер мастерски описывает характеры персонажей, их пороки и добродетели. Вот яркие образы, которые мы попытаемся найти в нашей современности:) (начнем с добродетели и разбавим сатирой):

Рыцарь (The Knight) — воплощение рыцарского идеала: он не только доблестный воин, но и скромный, мудрый и безупречно вежливый человек, его репутация и достоинство говорят сами за себя. «Хоть доблестным он слыл, он был и мудр, и тих нравом, как дева. В свой черед ни разу в жизни не промолвил он бранливого и грубого словца» (пер.И.Кашкина). В наше время типаж настолько редкий, практически не встречающийся😢

Сквайр (The Squire) — его сын, полная противоположность. Он олицетворяет собой пылкую, куртуазную молодость: «Он целый день пел, играл на флейте, он был так же свеж, как месяц май. ... Так пламенно он любил, что ночью спал не больше, чем соловей». (Знакомый и нам типаж юного кандидата, с тех времен мало что изменилось😉

Крестьянин (The Plowman) — настоящий христианский труженик. Его доброта не знает границ: он готов работать на любого бедняка совершенно бесплатно: «Он был готов молотить, копать и рыть, ради Христа, для всякого бедняка, без платы, если это было в его власти». (Практически изживший себя персонаж, крайне редко, но встречающийся в корпоративном формате🥹)

Сержант права (The Sergeant of the Law) — считается классическим примером сатиры на «служителей закона». Чосер описывает его как мудрого и искусного в своём деле профессионала, который знал наизусть все статуты и уставы, начиная со времен Вильгельма Завоевателя. Казалось бы, это заслуживает уважения, но в каждой строчке скрыта ирония. Ключевая деталь его описания — показная занятость, за которой скрывается желание получать большие гонорары за минимум работы ("О времена, о нравы!" Какая знакомая история!:): «Такого занятого человека не сыскать, а он казался занятее, чем был на самом деле».

Чем дальше, тем страшнее...

Пристав церковного суда (The Summoner) — один из самых одиозных персонажей в галерее чосеровских типов, церковный служащий, который вызывал грешников на суд архидиакона. Но его работа превратилась в вымогательство и шантаж. Его образ строится на отталкивающих физических деталях: лицо, покрытое экземой, узкие глаза, чесночный запах: «Был с нами Пристав — весь в огне лицом, как херувим, но грязный, с прыщом, глаза — две щелки». Вообще описание внешности персонажа в средние века было прямым указанием на его внутреннюю сущность, это не просто натуралистичная деталь, а символическое обозначение его морального облика.

Завершим повествование вновь добродетельными персонажами, как ни странно, но это тоже священник и простой студент (самый близкий нам персонаж:)

Священник (The Parson) — это единственный персонаж из церковной среды, которого автор не высмеивает, а превозносит. Его главное правило — прежде чем учить других, следовать учению самому: (золотые слова!): «Христову истину и свой завет он передавал, но первым сам святое соблюдал завета слово».

Студент (The Clerk) — бедный, но преданный науке человек. Чосер описывает его идеал: знание для него — это и цель, и награда, которую он бескорыстно стремится передать другим:

"And gladly wolde he lerne and gladly teche" - «И с радостью он учился и с радостью учил».

Примем на вооружение и мы этот практически слоган и понесем прекрасное, доброе, вечное знание в массы. Счастливого вам светлого Воскресенья!

Направим свои стопы в далекое Средиземьеневековье и попытаемся разобраться в их понимании природы личности человека через...бестиарии (от лат. bestia «зверь») - рассказы средневековых авторов о живой природе, их окружающей. Между тем жизнь так изменилась, что проникнуть в характер мышления человека более чем вековой давности настолько сложно, что… часто попросту невозможно. А мы попробуем🤔

Занятным объектом для исследования служит "Абердинский бестиарий", который был создан около 1200 года и сохранился до наших дней (в Британской билиотеке). Вы только себе представьте: 168 томов рукописных толстенных книг на пергаменте с массой цветных миниатюр животных и всяких тварей вроде василиска и бьевра (мы его знаем как 🦫). Каждое существо бестиария служило наглядным уроком, символом добродетели или порока. Его аллегории стирали грань между человеком и животным, побуждая читателя, так сказать, к самоанализу и нравственному совершенствованию😇.

Для средневекового человека животные были наглядной иллюстрацией христианской морали. Каждое животное наделялось определёнными качествами, которые служили прямым указанием на ту или иную черту человека:

🦁Лев (Пантера) — Царь зверей, символизировал Христа или, в другом контексте, гордого, но благородного правителя.

🦀Краб — Искуситель: поведение краба, обманом проникающего в раковину устрицы, прямо сравнивается с коварством «злых людей», которые обманом опутывают братьев и наживаются на чужих бедах.

🐡Морской ёж — Смиренный Мудрец: ёж, удерживающий себя на месте с помощью камешка во время бури, становится примером для подражания. Он учит нас искать опору не в своей силе, а в смирении и вере.

🐾Страус — Лицемер: его привычка распускать крылья на ветру — это «необузданная гордость», желание выставить напоказ свои мысли, а его жестокость к птенцам символизирует ненависть лицемера к тем, кто живёт не по его правилам.

🐍Василиск: Чудовищный змей, убивающий одним взглядом, олицетворял дьявола и смертный грех.

🐜Муравей: Символ трудолюбия, бережливости и предусмотрительности (ну прямо образчик по модели кайдзен:)

Завершим повествование моралью, как и было принято в Средневековье😎 Дабы не уподобляться животным, чьё поведение продиктовано инстинктом, уже в средние века считали, что человек обладает свободой воли. Именно это позволяло ему выбирать между добром и злом, уподобляясь то мудрому псу, то хитрому крабу 🦀. А вот сознательный выбор в пользу порока (гордыни, алчности), который низводил человека до уровня «бессловесной твари», бестиарий, как и современные авторы крайне осуждают❗️

Карьерный трек Ильи Ильича Обломова. Сегодня пройдемся по классике и попробуем разобраться, как карьера знаменитого гончаровского героя уперлась в диван. Спойлер: скорее всего, обнаружим, что ничего не меняется в этом подлунном мире:)

Наивный кандидат. Будущая карьера рисовалась Илье Ильичу в радужных, «семейных» тонах:
«Воспитанный в недрах провинции, среди кротких и теплых нравов и обычаев родины, переходя в течение двадцати лет из объятий в объятия родных, друзей и знакомых, он до того был проникнут семейным началом, что и будущая служба представлялась ему в виде какого-то семейного занятия, вроде, например, ленивого записыванья в тетрадку прихода и расхода, как делывал его отец».

"Доброе начальство и дружный коллектив": «Он полагал, что чиновники одного места составляли между собой дружную, тесную семью, неусыпно пекущуюся о взаимном спокойствии и удовольствиях..."
«...Илья Ильич думал, что начальник до того входит в положение своего подчиненного, что заботливо расспросит его: каково он почивал ночью, отчего у него мутные глаза и не болит ли голова?..»

Жестокая реальность поглотила наивного зумера коллежского асессора. «...он жестоко разочаровался в первый же день своей службы. С приездом начальника начиналась беготня, суета, все смущались, все сбивали друг друга с ног...»

Сплошная рутина. «Еще более призадумался Обломов, когда замелькали у него в глазах пакеты с надписью нужное и весьма нужное, когда его заставляли делать разные справки, выписки, рыться в делах, писать тетради в два пальца толщиной, которые, точно на смех, называли записками».

И никакой удаленки. «Но как огорчился он, когда увидел, что надобно быть, по крайней мере, землетрясению, чтоб не прийти здоровому чиновнику на службу, а землетрясений, как на грех, в Петербурге не бывает; наводнение, конечно, могло бы тоже служить преградой, но и то редко бывает».

Суровое начальство. «Илья Ильич вдруг робел, сам не зная отчего, когда начальник входил в комнату, и у него стал пропадать свой голос и являлся какой-то другой, тоненький и гадкий, как скоро заговаривал с ним начальник».

И тут накатила тоска выгорания. «Все это навело на него страх и скуку великую. «Когда же жить? Когда жить?» — твердил он.

Пошли ошибки. «Служил он как-нибудь года два; может быть, дослужился бы и до чина, если б не одна особенная оказия, выведшая его из равновесия. Он отправил как-то нужную бумагу вместо Астрахани в Архангельск». Илья Ильич настолько перепугался, "хотя и он и все прочие знали, что начальник ограничится замечанием, но собственная совесть была гораздо строже выговора."

Финал карьеры. Обломов не дождался заслуженной кары, просто ушел домой и взял больничный, а затем уволился: «Он махнул рукой на службу, взял справку у доктора, что он одержим отолщением сердца и водяною, и подал в отставку» .

Послесловие о карьеристе, которое звучит вполне современно😏

«Увяз, любезный друг, по уши увяз, — думал Обломов, провожая его глазами. — И слеп, и глух, и нем для всего остального в мире. А выйдет в люди, будет со временем ворочать делами и чинов нахватает… У нас это называется тоже карьерой! А как мало тут человека-то нужно: ума его, воли, чувства — зачем это? Роскошь! И проживет свой век, и не пошевелится в нем многое, многое… А между тем работает с двенадцати до пяти в канцелярии, с восьми до двенадцати дома — несчастный!»

"A Mon Seul Désir" или Согласно моему единственному желанию

Загадочная шестая шпалера из шедеврального полотна "Дама с единорогом" (1484—1500 гг.) из парижского музея Клюни.

На шпалере изображена дама у входа в шатёр, на котором написано: «A Mon Seul Désir» (Согласно моему единственному желанию). Дама кладёт в ларец, который держит служанка, ожерелье. Вокруг — лев, единорог, собачка, обезьянка. Жест дамы трактуют не как выбор, а как отказ от драгоценностей — вместе с девизом он даёт ключ к пониманию всей серии и раскрывает её связь с античным изречением: (лат. Liberum arbitrium (Свобода воли). Оно подразумевает, как и в философии античных стоиков, дарование, способность выбора истинного пути, свободного от господства страстей. Также название трактуется как отсылка к «шестому чувству», которое теологи того времени понимали как Сердце, средоточие Любви. По другим источникам название следовало бы интерпретировать так: «единственная вещь, кою жаждет моя любовь, есть красота (души)»

🌺Как бы не интерпретировали смысл шедевра фламандских ткачей, для нас, современных дам, оставим себе неизменный девиз «A Mon Seul Désir» - пусть все у вас происходит только так, Согласно моему единственному желанию, по Любви и Красоте души. С наступающим вас прекрасным весенним праздником, дорогие дамы Сердца!🌹

Сегодня читаем основоположника ботаники Теофраста. Да-да, вы не ослышались - Теофраст (Theophrastus, ок. 370 – ок. 285 гг. до н. э.), древнегреческий философ, ученик Аристотеля, считается основателем ботаники и географии растений, а еще теории музыки. Он вообще был очень разносторонней личностью. Но большую известность Теофраст приобрел благодаря своему сочинению "Этические характеры" (или "Характеристики"), где его любовь к тщательной классификации проявилась в описании 30 негативных человеческих типов, причём каждый мастерски обрисован яркими ситуациями, в которых этот тип проявляется. Ну чем не пособие по личностным типам и деструкторам? Где-то поперхнулся один американский психолог🤪

Теофраст, будучи учеником и преемником Аристотеля по Ликею (школе перипатетиков), применил подход своего учителя к классификации к этике. Но вместо того чтобы писать трактат о добродетелях, он сосредоточился на отрицательных типажах (пороках), которые можно было наблюдать на афинской агоре, в судах и на пирах. Каждый тип определяется одной доминирующей чертой характера:

🥸Притворщик (или Лицемер)
"Неискренность на словах и на деле - главные признаки лицемерия."
"Он скрывает все свои поступки и твердит, что "только обдумывает"; говорит: продаю, а сам не продает, не продает, а скажет: продаю; он услышал и не подает виду, увидел, - скажет, что не видел, даст слово - прикинется забывшим о нем."

😘Льстец
"Лесть - следствие раболепства перед известным лицом."
"В накладе льстец не остается. "За обедом он первый восторгается вином. Он возьмет со стола кусок и скажет: "Что за объедение", придвинется к патрону со словами: "Удобно ли тебе есть?", осведомится, не холодно ли ему, не одеть ли его и, не дожидаясь ответа, укутает его. Он наклоняется в его сторону, шепчет на ухо; болтает патрон с гостями - не сводит с него глаз." В общем, исключительно приятный человек😅

🤪Болтун
«Болтливость - это невоздержанность языка на речи, лишенные всякого отбора».
"Сев рядом с незнакомцем, он начинает расхваливать свою жену, рассказывать, что ему приснилось прошлой ночью, что он ел на ужин, и пересказывать сплетни со всего рынка, не давая собеседнику вставить ни слова. Удирай от таких господ во все лопатки, коли не хочешь схватить лихорадки: нелегко хладнокровно слушать тех, кто не различает труда от праздности."

👋Разносчик новостей (сплетник)
"Быть разносчиком новостей - сочинять небылицы в лицах, молоть, что бог на душу положит".
"Дивлюсь, чего добиваются своими сплетнями эти господа! Они не только врут, но и жестоко платятся за свою ложь: собирают вокруг себя в банях толпу - у них сплошь и рядом воруют гиматии; выигрывают в Стое сухопутное или морское сражение - заочно теряют процесс; берут языком штурмом города - опаздывают к обеду... Как незавидно их ремесло!"

😏Нахал
"Нахальство - неуважение к доброму имени ради плутовской проделки."
"Нахал не платит тебе старого долга, а придет просить взаймы. Он принесет жертву богам, затем просолит тушу, спрячет ее и отправляется обедать к знакомому; берет стола хлеб с говядиной, подзывает своего раба и подает ему, говоря во всеуслышанье: "Кушай, Тибий, на здоровье!"

🥺Святая простота (Простак)
"Святая простота - способность выводить других из терпения своим обращением."
" Вы только что проделали большой путь - он приглашает прогуляться; вещь уже продана - приводит покупателя, предлагающего за нее дороже; факт известен до мельчайших подробностей - встает и рассказывает о нем сначала. Он от чистого сердца готов оказать услугу и, хотя в ней не нуждаются, все-таки не отказывается от желания сделать ее."

Каждый раз убеждаюсь, что в этом мире ничего не меняется, и людские пороки, описанные Теофрастом, встречаются на каждом шагу😏 Если узнали кого-то из ваших знакомых или коллег - ставьте лайк👍 - а мы продолжим в следующем выпуске⬇️

Итак, каким руководителем был Петр Великий? Что думали о нем подчиненные?

❓Парадокс Петра I: созидатель-разрушитель
Петр I был великим стратегом, воплощая свои замыслы о превращении России в могущественную европейскую державу, не считаясь с ресурсами, но и не щадя "живота своего". Вместе с тем он контролировал множество проектов лично, засыпал подчиненных подробными указами и требовал отчетов по мелочам. Для верных сподвижников он был боготворимым отцом и наставником, но для многих современников — жестоким тираном и «антихристом». Весь он был сплошной парадокс. " В конце жизни, больным отправившись в дурную погоду осматривать работы на Ладожском канале и усилив болезнь этой поездкой, он говорил лейб-медику Блюментросту: «Болезнь упряма, природа знает свое дело; но и нам надлежит пещись о пользе государства, пока силы есть»

🛠Руководитель-практик
Как известно, Петр не гнушался простой работы и прошел путь от барабанщика до адмирала, от плотника до императора, стучал топором наравне с простыми работягами. Он лично вникал в тонкости кораблестроения, артиллерии, других наук, не гнушался и управленческими заботами. "Мысль его вырабатывалась на мелких подробностях, текущих вопросах практической деятельности, мастеровой, военной, правительственной."

👩‍🎓Мотиватор-наставник
Петр I сам постоянно учился и заставлял учиться своих подчиненных. "Подобно своему вождю, они учились на ходу, среди самого дела. Им нужно было все показать, растолковать наглядным опытом, собственным примером, за всяким присмотреть, каждого проверить, иного ободрить, другому дать хорошую острастку, чтоб не дремал, а смотрел в оба." Он воспитывал личным примером и постоянным давлением, но и умел вдохновлять личной преданностью общему делу.

📢Коммуникатор и создатель корпоративной культуры
Петр был крайне прост в общении и любил хороших собеседников. На ассамблеях и в мастерских мог общаться запросто как «капитан Петр Михайлов». При этом он жестко пресекал "токсичность подчиненных": не терпел ссор, интриг и пьяного дебоша, наказывая штрафными бокалами. "Он бывал весел, обходителен, разговорчив, любил и вокруг себя видеть веселых собеседников, слышать непринужденную, умную беседу и терпеть не мог ничего, что расстраивало такую беседу, никакого ехидства, выходок, колкостей, а тем паче ссор и брани; провинившегося тотчас наказывали, заставляли пить штраф — опорожнить бокала три вина или одного орла (большой ковш), чтоб «лишнего не врал и не задирал».

🔕Никаких "золотых табличек"
Аскетичный образ жизни Петра I был частью имиджа царя-труженика. "Вместо кремлевских палат, пышных придворных обрядов и нарядов — плохой домик в Преображенском и маленькие дворцы в новой столице; простенький экипаж, в котором, по замечанию очевидца, не всякий купец решился бы показаться на столичной улице; на самом — простой кафтан из русского сукна, нередко стоптанные башмаки со штопанными чулками — все платье, по выражению князя Щербатова, писателя Екатеринина века, «было так просто, что и беднейший человек ныне того носить не станет».

Итак, Петр Великий был визионером, но при этом гиперответственным и тотально вовлеченным руководителем. Его управленческий стиль — это смесь личного героизма, титанической работоспособности, педагогического таланта и беспощадного администрирования. Он создал собственную «систему Петра», где его воля была единственным мотором, а личная преданность ему и его идее — главной гарантией успеха. Это позволило совершить цивилизационный прорыв, но заложило модель управления, чрезвычайно зависимую от личности правителя. Но это уже совсем другая история👑

#sacvoyage #ЖЗЛ #ПетрВеликий

Недавно коллеги попросили дать комментарий по статье о качествах хорошего руководителя, и невольно задумалась о личности руководителя в истории. Как-то на глаза попался текст из сочинений историка Василия Осиповича Ключевского (опубл. в 1901 году) о Петре Великом и его сотрудниках. Удивительно, но при всей своей кипучей деятельности и бурном темпераменте, Петр I прекрасно разбирался в людях, умело их подбирал по принципу личных способностей и преданности делу, невзирая на статус и происхождение, чтобы направить на служение "ко благу и чести отечества, не щадить трудов для общего блага". Итак, рассуждая не по писаному (как не любил и сам царь-император), давайте разберемся, какие цели и задачи, критерии отбора и источники кадров использовал Петр Великий и какими качествами руководителя он сам обладал в глазах подчиненных.

Задачи и критерии отбора Петра I. Главной задачей было найти исполнителей для своих масштабных преобразований, способных понять его замыслы и действовать с инициативой. Петр I ценил талант, усердие, преданность, готовность учиться и практическую сметку. "Посредством раннего и прямого общения Петр приобрел большое уменье распознавать людей даже по одной наружности, редко ошибался в выборе, верно угадывал, кто на что годен."

Поиск кадров по Петру I. Его сотрудниками становились и остатки родовой знати, и «выдвиженцы» из простого народа, и иностранные специалисты. Статус и послужной список не имели большого значения, равно как и "биографическое интервью":) "Петр набирал нужных ему людей всюду, не разбирая звания и происхождения, и они сошлись к нему с разных сторон и из всевозможных состояний: кто пришел юнгой на португальском корабле, как генерал-полицеймейстер новой столицы Девиер, кто пас свиней в Литве, как рассказывали про первого генерал-прокурора Сената Ягужинского, кто был сидельцем в лавочке, как вице-канцлер Шафиров, кто из русских дворовых людей, как архангельский вице-губернатор, изобретатель гербовой бумаги, Курбатов, кто, как Остерман, был сын вестфальского пастора; и все эти люди вместе с князем Меншиковым, когда-то, как гласила молва, торговавшим пирогами по московским улицам".

Адаптация и мотивация по Петру I. Царю приходилось лично воспитывать своих сотрудников «огнем и водой»: показывать, растолковывать, проверять, ободрять и сурово наказывать за злоупотребления (как известно — своей знаменитой дубинкой). Он стремился пробудить в них не cтолько страх, сколько совесть, так сказать, чувство гражданского долга. "Не всякий виноватый удостаивался дубинки: она была знаком известной близости, доверия к наказуемому. На доклад об одном корыстном поступке светлейшего князя Меншикова Петр отвечал: «Вина не малая, да прежние заслуги больше ее», подверг князя денежному взысканию, а в токарной прибил его дубиной ... и выпроводил со словами: «В последний раз дубина; впредь смотри, Александр, берегись!»

"Но когда добросовестный делец ошибался, делал невольный промах и ждал грозы, Петр спешил утешить его, как утешают в несчастье, умаляя неудачу. В 1705 г. Б. Шереметев испортил порученную ему стратегическую операцию в Курляндии против Левенгаупта и был в отчаянии. Петр взглянул на дело просто, как на «некоторый несчастливый случай», и писал фельдмаршалу: «Не извольте о бывшем несчастии печальны быть, понеже всегдашняя удача многих людей ввела в пагубу, но забывать и паче людей ободривать».

Продолжение следует
#sacvoyage #ЖЗЛ #ПетрВеликий

Сместились понятия возможного. В обыденной привычной обстановке цехов появились вещи, казалось бы, невозможные для производства. Темень. Женщины, не знающие самых простых приемов работы. Мальчики и девочки, совсем дети. Все слабые, неумелые...

Сегодня, в день годовщины снятия блокады Ленинграда, читаем "Блокадную книгу" Алеся Адамовича и Даниила Гранина, записавших воспоминания ленинградцев, переживших это страшное время.

"На работе.

Что же можно было противопоставить такому голоду? Довольно скоро многие почувствовали спасительную силу товарищества, старались соединиться, быть вместе...переходили на так называемое казарменное положение. Приспосабливали в рабочих помещениях комнаты, ставили кровати, налаживали отопление, быт. Скучивались, собирались по цехам, по отделам,
жались друг к другу, ища тепла, помощи. Мир съеживался, как сжимается человек на морозе, втягивает голову в плечи, уходит в себя. Так уходили в спасительное лоно своего предприятия, старались быть среди людей.

Из дневника Елены Николаевны Аверьяновой-Федоровой.
28.1.1942 г. Сегодня с работы не отпустили, несмотря ни на какие уговоры и просьбы отпустить домой. Директор у нас жестокий — не велел отпускать. Но что толку? Все равно работать никто не может. Машины все замерзли. Мы все как кочерыжки. И не мудрено замерзнуть, если в цеху кипяток сразу превращается в лед. Стены все покрылись снегом, а стекла все покрылись толстым слоем льда. Да разве можно работать в таком цеху, где мороз минус 25, если на улице 30, — только что нет ветра?! Кончили работу в 3 часа. Пошли домой. Опять плохо, опять ничего нет. Я пошла искать, где дают хлеб на 29-е. Ведь гибель без хлеба».

Из воспоминаний Никандра Ивановича Васильева, мастера Металлического завода. «Люди в таких тяжелых условиях работали, и действительно безотказно. До войны были указания: за двадцать минут опоздания — увольнение, потом судить. Чуть ли не каждый обеденный перерыв собирали людей: такой-то прогулял! А вот в тяжелое время блокады не было случая, чтобы человек, который еще может двигаться, чтобы он не работал. Не было таких.
— Так что, тогда не нужно было приказов?
— Никаких приказов! И я не забуду никогда. Я вижу, что народ валится от голода, а больше от холода. Я решил «буржуйку» сделать. Был у нас такой красный уголок, и в нем я сделал вместе с работягами «буржуйку». И решили: полчаса работать — десять минут обогрев. И я потом пришел к такому заключению, что они у меня за эти полчаса дают больше, чем за два часа... Назначили нового директора. Он в шинели начал ходить. Я и не знал, что он директор. Он до этого раз был у меня. Ничего не сказал. А потом приходит и говорит: «Где твои люди?» Я говорю: «Греются». — «Фронт требует оружия, задания надо выполнять, а тут у тебя люди сидят!» Я говорю: «Не сидят, а обогреваются. Они больше потом сделают». В общем, короче говоря, взыскание на меня наложил. Пришел курьер, принес мне выговор. А через две недели, когда он лучше познакомился, пришел извинился передо мной и издал приказ: везде «буржуйки» сделать! Вот так."

«Привязывались к станкам. Чтобы в станок не упасть. Не просто боялись упасть, а в станок чтобы не упасть, не искалечиться, — вспоминает Михаил Петрович Пелевин, который пятнадцатилетним мальчиком работал на заводе имени Кулакова. — Нас, мальчишек, использовали на подсобных работах. Берегли металл, и доверить его порой нам, бывшим ученикам-ремесленникам, было не всегда возможно. В те дни брак исключался. И конечно, когда на время кое-кого из нас и ставили за станок, главной нашей заповедью становилось — не спеши!»

"Время, минувшие десятилетия незаметно упрощают прошлое, мы разглядываем его как бы сквозь нынешние нормы права и этики." Сейчас нам, нынешним, невозможно и представить, чего стоило этому поколению ленинградцев просто, как казалось бы, пройти за водой или на работу хотя бы один квартал. Наша задача - сохранить эту память, во имя живых.

После длииииинных новогодних каникул (кстати, как вы там? не устали от праздников?🥳) попробуем разобраться в производственном календаре на 2026 1917 год и не только, и узнаем, сколько дней отдыхали трудящиеся в царской России, и чем отличался этот календарь для разных сословий и профессий.

🗓Табель-календарь. Производственный календарь в царской России включал большое количество праздничных и нерабочих дней, которые были связаны с церковными праздниками, «царскими» датами и другими событиями. До 1917 года календарь регулировался законодательством, но его соблюдение зависело от сословия и типа деятельности.

🥳91 нерабочий день, как вам? В 1890 году в Своде уставов о предупреждении и пресечении преступлений (!) было закреплено точное количество праздников, обязательных для всех подданных империи. В список входили, например: 1 и 6 января, 6 февраля, 25 марта, 9 мая, 29 июня, 6 и 15 августа, 8 и 26 сентября, 1 и 22 октября, 21 ноября, 6, 25, 26 и 27 декабря; дни, связанные с императорской семьёй; дни, относящиеся к Сырной и Страстной седмицам, Пасхальной неделе и другие. Всего по этому закону получалось около 91 нерабочего дня в году.

🐱Не все коту работяге масленица. Крестьяне часто работали в праздники, особенно в период полевых работ. В то же время чиновники могли не работать по многим праздникам, а вот рабочие на частных предприятиях нередко трудились вообще без выходных. Не все праздники были выходными для всех. Например, праздничные дни в календаре были нерабочими только для государственных учреждений (привет бюджетникам!), а владельцы предприятий не всегда учитывали праздничный календарь. До 1897 года фабриканты нередко принуждали рабочих трудиться в праздничные и воскресные дни под угрозой увольнения.

⛏Сначала пахать, потом отдыхать. В 1897 году был принят закон, который ограничил рабочий день на фабриках и заводах 11,5 часами (в ночное время или перед праздниками — 10 часами). Для фабрично-заводских рабочих было установлено 14 обязательных праздничных дней (13 по православному календарю и Новый год). При этом закон разрешил правительству для различных производств и транспорта вводить или отменять выходные и праздничные дни. Работодатели могли применять дисциплинарные меры к работникам, нарушавшим правила о нерабочих днях. Например, если рабочий выходил на работу в праздничный или воскресный день без согласия или в нарушение установленных норм, это могло рассматриваться как нарушение трудового порядка. В дореволюционной России работодатели часто пользовались широкими полномочиями в отношении работников, и за «проступки» могли применяться штрафы, увольнение или другие формы дисциплинарного воздействия.

🏖Много отдыхать вредно? Чрезмерное количество праздников критиковалось и в дореволюционной России. Считалось, что обилие нерабочих дней приучало людей к «праздности и лености», снижало трудовую этику и делало население менее энергичным и активным. Например, члены Государственного совета указывали, что в деревнях на период полевых работ приходилось большое количество праздников (по данным Министерства земледелия и государственных имуществ, с 1 апреля по 1 октября насчитывалось 74–77 праздничных дней), что существенно сокращало время для сельскохозяйственных работ.

Так что, дорогие коллеги, и до революции народу давали отдыхать, но не чрезмерно, ибо образ Емели на печи и Золотой рыбки будоражил умы не одного поколения🐟 Поэтому до сих пор помним мы заветы Петра Великого, который говорил: «Кто умеет отдыхать, тот умеет и работать». Засим продолжим наши трудовые будни - успешного вам года и хороших выходных!🏖️