Нарративно

#заметки Полин Босс "Если ты меня слышишь, ответь. Психотерапевтическая помощь в случае неоднозначной утраты."
⠀
Нас учат контролировать, исправлять, управлять и исцелять, но при неоднозначной утрате эти цели недостижимы. Никакие профессиональные навыки не в состоянии прояснить утрату, связанную с болезнью Альцгеймера или исчезновением близкого человека в результате землятрясения.
⠀
Как же обрести профессиональное удовлетворение в ситуации, когда нельзя найти решение и помочь достичь завершения? Ответ кроется в нашем собственном понимании феномена неоднозначности, и в жизнеспособности, помогающей примириться с неизвестностью и принять невозможность контролировать ситуацию.
⠀
В профессиональной культуре контроль-неотъемлемая часть клинической интервенции. Невозможность решить проблему приводит к неудовлетворенности.

К сожалению, довольно часто проблемы не поддаются решению: люди не выздоравливают, воспринимают ситуацию не так, как мы, не выполняют обещанное. Из-за желания найти решение многие терапевты раздражаются на тех, кто после неоднозначной утраты слишком долго не приходит к завершению.

Мы жаждем завершения там, где оно невозможно и боимся завершить то, что действительно важно. Что если можно позволить себе жить с неразрешимой ситуацией, не воспринимая это как паталогию или профессиональную неудачу?

В нашей культуре высоко ценится решение проблем, более того-от нас ожидают, что проблемы будут решены. Для сохранения жизнеспособности и особенно при неоднозначной утрате необходимо противостоять этим преобладающим убеждениям."

Сегодня #напоминание о том, как можно смотреть на утрату, трагедию и неслучившееся от Ольги Бермант-Поляковой.
⠀
"Мануал для терапевта
Ольга Бермант-Полякова.
⠀
Суть травматического переживания-неспособность человека усвоить случившееся. Это происходит потому, что процессы мышления блокирует невыносимая душевная боль. Разрешить себе осмыслять, осмыслить и переосмыслить травматическое переживание можно с помощью психотерапевта.
⠀
Остановившееся время трагедии заставляет переживать события, случившиеся там и тогда, как происходящие здесь и сейчас. В медицине это душевное состояние называется хроническим ПТСР, если была угроза жизни или физическому благополучию, и никак не называется, если не было прямой угрозы жизни. В психологии и то, и другое называется травматическим опытом.
⠀
Когда человек пережил свою трагедию, он возвращает себе способность быть в своем времени, перестает быть замерзшим в прошлом.
Пережить свою трагедию можно самостоятельно, с помощью нарративных практик психотерапии, можно с помощью психотерапевта, телесного терапевта, арт-терапии, символдрамы, КБТ, терапии раскрытием по Энде Фоа, психодинамической терапии, поддерживающей терапии. Главное, чтобы у терапевта была сила духа работать с травматическими переживаниями.
⠀
Люди разные, и ценностные основы их жизни тоже разные. Более того, у каждого интеллектуально сохранного человека есть способность планирования и соподчинения целей, которая опирается на выстроенную систему приоритетов. Системы приоритетов терапевта и клиента могут не совпадать. Задача терапевта не навязывать клиенту свою систему ценностей, а помочь ему переосмысливать свой опыт. Передовые люди 1860-х годов звали всех и каждого к светлому будущему, психотерапевт-это другая работа, навязывать клиентам идеалы гуманистической психологии Карла Роджерса не надо.
⠀
Методологически психологу нужно четко держать в голове принципиальную разницу в работе с неслучившимся, в работе с горем и работе с травмой. Если психолог не чувствует инаковости опыта, полученного в разных ситуациях, то эту чувственность нужно развивать.
⠀
Ситуация неслучившегося:
Несовпадение встречается в жизни всех людей. Из нее извлекают урок "ищи тех, кто тебя поймет". Благодаря несовпаденью люди примиряются с несовершенством в себе и других.
⠀
Ситуация утраты.
Случается в жизненном опыте всех людей, "все там будем". Из нее извлекают урок "жизнь коротка, и мы будем любить друг друга еще сильней". Благодаря утрате люди научаются брать и подавать утешение и отличать главное от второстепенного в своей жизни.
⠀
Ситуация травмы.
Это сокрушительная для силы духа встреча с абсолютным злом. Она забирает наивность и дает взамен зоркость сердца. Не пережившие удара, живут сломленными духовно, "все время задавая себе вопрос, почему это случилось со мной, а не с другими". Пережившие трагедию знают, что человек сильнее несчастья.
⠀
Неслучившееся наполняет человека разочарованием и сопровождает его во всем. Это естественный процесс, духовная зрелость немыслима без прозрений о своем неслучившемся.
⠀
Горевание наступает после утраты навсегда, и по своей сути, это тоже естественный процесс. На земле нет людей, у которых никто не умер.
⠀
Травматическое переживание это переживание одновременно беспомощности, безнадежности и бессилия в ситуации угрозы жизни или здоровью, и по сути это неестественный процесс. Нельзя прожить жизнь без разочарований и печалей, но можно прожить жизнь без трагедий.
⠀
Психотерапевт работает на то, чтобы воскресить в другом человеке веру в себя и в других людей. Работа с людьми, пережившими трагедию-это не примирение с неслучившимся и не горевание. Это не "зато я" и "не утихла боль, печаль моя светла".
⠀
Это "кто имел силы пережить, должен иметь силу помнить"."

Сегодня #притча
⠀
Один мудрец искал способного и талантливого ученика, который обладал бы достаточными навыками и умениями, чтобы передать ему свои знания, когда умрёт.
⠀
Он собрал всех учеников. И сказал им:
⠀
"У меня возникла проблема, и я хочу знать, кто из вас сможет её решить. В стене позади меня находится самая большая, тяжёлая и массивная дверь в городе. Кто из вас сможет открыть её без посторонней помощи?"
⠀
Некоторые из учеников просто опустили голову: проблема казалась неразрешимой.
⠀
Другие исследовали дверь, обсуждали возможность использования рычага и особенности материала. И пришли к выводу, что решить эту задачу невозможно. И сказали, что сделать то, что просил мудрец, невозможно.
⠀
И только один ученик подошёл к двери и подверг её тщательному исследованию.
Он простучал её поверхность, пытаясь оценить её толщину и плотность материала, отметил, из чего сделана дверь и насколько надёжно смазаны петли. Он продолжал проверять её, используя свои глаза и руки. Он стучал по ней, нажимал, давил на определённые участки, и даже нюхал.
⠀
Все предполагали, что дверь была закрыта или её заклинило. А на самом деле она была лишь слегка прикрыта.
⠀
Ученик глубоко вздохнул, сосредоточился и мягко толкнул дверь. И она с лёгкостью и без малейшего сопротивления открылась.
Дверь была разработана и сконструирована так безупречно, что достаточно было легчайшего толчка, чтобы она открылась.
⠀
Мудрец нашёл себе преемника. Он повернулся к остальным ученикам и произнёс следующие слова:
⠀
Во-первых, позвольте своим чувствам полностью исследовать и понять реальность, которая вас окружает.
⠀
Во-вторых, не делайте поспешных и потому неправильных выводов.
⠀
В-третьих, будьте достаточно смелы, чтобы принять решение.
⠀
В-четвёртых, приняв его, действуйте уверенно и без сомнений.
⠀
В-пятых, сосредоточьтесь и вложите в это действие всю вашу силу и энергию.
⠀
И наконец, не бойтесь совершить ошибку.

Сегодня упражнение для ведущих групп в духе IFS от Крис Баррис.
⠀
Крис описывает цель этого упражнения, как помощь в понимании того, как части ведущего могут влиять на него и на группу. Мне кажется, что размышление над вопросами, может помочь увидеть процесс видения групп с интересных сторон и составить о нем более насыщенное описание👇
⠀
"Приведенные ниже подсказки можно использовать
по отдельности или в сочетании в качестве упражнения по
ведению дневника.
⠀
Ключевые вопросы для размышлений:
⠀
1. У вас есть:
⠀
Части, которые очень общительны или застенчивы?
⠀
Части, которые хотят понравиться?
⠀
Части, которые пугают определенных людей?
⠀
Части, которые боятся гнева других людей?
⠀
Части, которые боятся конфликта?
⠀
Части, которые приходят в восторг от положительных
проекций на вас?
⠀
Части, которые могут конкурировать с другими?
⠀
Части, которые сравнивают вас с другими и становятся
критическими (Критические части)?
⠀
Части, которые выбирают духовный обход, чтобы
избежать дискомфорта?
⠀
Части, которые избегают видеть или признавать
конфликт в групповой динамике?
⠀
2. Запишите как ваши части реагируют на:
⠀
Скепсис или осуждение
⠀
Непонимание
⠀
Неумение людей точно увидеть вас
⠀
Проекции и переносы
⠀
Как вы обычно и привычно справляетесь с этими ситуациями?
⠀
3. Чего вы больше всего опасаетесь по поводу того, что может произойти в группах, которыми вы руководите?
⠀
Как ваши Части, которые вы описали в первом задании реагируют на этот страх?
⠀
4. Был ли у вас плохой опыт работы в группе в качестве
участника или ведущего?
⠀
Какие Части все еще несут
бремя тех переживаний?
⠀
Как работа с этим бременем может повлиять на вашу работу как ведущего групп?"
⠀
Хорошей недели всем🕊

Сегодня короткая зарисовка расспрашивания о признании.
⠀
1. Как вы отделяете признание от других проявлений социальной жизни? Как вы распознаете признание?
⠀
2. Что позволяет вам узнать, что это именно признание? Что вы переживаете в этот момент? Как ведут себя окружающие?
⠀
3. Как вы позволяете признанию затронуть вас? Откуда вы знаете как ведут себя люди, которые переживают признание?
⠀
4. Не могли бы вы рассказать какую-то историю из жизни о признании, когда оно было таким, как вам хотелось ьы? Что тогда происходило? Где это было? С кем?
⠀
5. Что в этой истории самое главное для вас? Что вы сделали такого, чтобы мочь заметить и оценить то, что для вас важно?
⠀
6. Если вы сможете почаще возвращаться к этому ощущению, когда вы можете замечать и ценить то, что для вас важно, что может поменяться в жизни? Что вы тогда сможете делать, не делать, делать по-другому?
⠀
7. Куда вас перемещают эти вопросы? О чем вы размышляете? Что подмечаете в теме признания?

#заметки Фил Лейн "Рабочая тетрадь по нарративной терапии"

"У каждого из нас есть непрерывный внутренний монолог, идущий фоном в течение повседневной жизни и рутинных занятий.

Внутри этих уникальных монологов каждый обладает собственным стилем беседы-особенным способом обращения к самому себе. Когда на человека влияет или влияло в прошлом, слишком много проблем, подобные внутренние разговоры приобретают негативный и самокритичный характер и формируют коммуникативную или речевую привычку. Мы говорим себе вещи, которые ни за что не сказали бы другим людям. Эти речевые привычки подобны обычным привычкам-они устойчивы и сложноискоренимы.

Поскольку наш мозг активен и вовлечен в процессы осмысления окружающего мира, мы не можем выключить эти внутренние разговоры по щелчку, как выключаем свет. Кроме того, мы редко внимательно прислушиваемся к внутренним разговорам: скорее, принимаем сказанное некритично и позволяем негативным голосам разойтись по полной программе и выдавать комментарии практически бесконтрольно.
Опасность заключается в том, что такое положение вещей подавляет нас, внушает ложные вещи и вызывает тревогу, а также усиливает негативные мысли относительно самих себя.

Нарративная терапия помогает начать замечать внутренние монологи, относиться к ним критично, а главное занимать по отношению к ним, предпочитаемую позицию.
Например:

Я могу спокойно обращать внимание на свой внутренний монолог

Мне можно выбирать те слова, которые мне подходят и думать о них

Я знаю, что могу сам/а решать какое высказывание истинное, а какое нет

Это нормально, когда я ставлю под сомнение и оспариваю внутренний монолог."