Sid[æ]mon

Тезис №4

Важно понимать, что полностью мысль Мамсурова выглядит следующим образом:

«Не должен осетин отпускать бороду при живом отце, а также, если её не носит старший брат».

В 2015 году вопрос бород был поднят в сообществе «Магас Дедяков». Пользователь David Makhiti привёл в комментариях аргумент, по смыслу идентичный моему более позднему посту о Коста (только проиллюстрировал другим фото*). В ответ я заметил, что это «не совсем корректный контраргумент Мамсурову», ведь он «в своей книге писал о том, что лучше не носить бороду при живом отце, если сам он её не носит».

Молодой я был неправ.

Если вдуматься в формулировку Мамсурова, то он говорит о конкретном сценарии: сыновьям в принципе не стоит носить бороду при живом отце (независимо от того, носит её сам отец или нет). Я же применил к отца логику для старшего брата. Строго говоря, отказался от формальной логики в пользу экстраполяции.
___
*В 1889 году Коста присутствовал на открытии памятника Михаилу Лермонтову в Пятигорске. Его отец Леван был ещё жив.

Тезис №3

В 2018-м году я написал следующий пост:

«Alixandzinad сообщает о новом раунде „брадопсихоза“ у наших уважаемых советских старших. Якобы при живом отце осетин бороду не носил. А вот Коста в 1882 г. Его отец Леван умрёт только через 10 лет».

Я, конечно, не был первым, кто высказал это наблюдение вслух (об этом ниже), но, вероятно, именно с моей подачи контраргумент позиции Мамсурова получил распространение в интернете, а затем и в офлайне.

Эту серию постов я начну издалека, но потом резко заверну к основной теме. Не удивляйтесь, просто следите за мыслью.

Тезис №1

СОИГСИ — центр мирового осетиноведения, настоящая цитадель аланского nation-building'а. Хотя двери института гостеприимно открыты для каждого, для большинства посетителей его главным воплощением служит легендарный конференц-зал. Спикеры там выступают под двумя огромными портретами — Коста Хетагурова и Васо Абаева. Этот выбор не случаен: осетинство воспринимает их как своеобразное воплощение себя самого. Эталоны. Идеалы. Их авторитет в «Вопросах Осетинского» непререкаем.

Тезис №2

В 2003 вышла адресованная молодежи небольшая книжка «Построй свою башню» — сборник этико-философских идей тогдашнего главы парламента Северной Осетии Таймураза Мамсурова. Сочинение действительно показавшее, что автор не лишен литературного таланта. Одна лишь проблема — из всей красоты мысли произведения широкие массы трудящихся усвоили лишь одну:

«Не должен осетин отпускать бороду при живом отце».

Воспитанные советской властью гладкощекие осетинские старцы уцепились за это утверждение как утопающий за спасительный круг собственной картины мира. Как следствие, «догма» со скоростью пожара распространилась по многострадальным головушкам молодых. Вероятно, это теперь один из самых известных мемов национального мемплекса.

Начну с общих соображений. Советская экономика диктовала особые условия производства, главным из которых был план, спущенный сверху предприятию государством: от его выполнения зависел размер премий работников. Иными словами, объемы производства определялись не реальными потребностями людей (выраженными через их готовность платить за товар — то есть спросом), а тем, как эти потребности рассчитали чиновники. Проще говоря, директор завода был заинтересован не в выпуске качественной продукции, а в формальном выполнении плана, пусть даже для этого приходилось гнать в магазины брак.

Вы спросите: неужели советские экономисты были настолько тупорылыми, что не предусмотрели никаких предохранителей?

Конечно же предусмотрели! На фабриках существовали целые отделы технического контроля (ОТК), которые должны были пресекать выпуск брака. Но была одна мааааленькая проблема: сотрудники ОТК подчинялись директору того же предприятия и трудились бок о бок с остальными работниками. Если отдел подходил к делу добросовестно и строго отбраковывал продукцию, он срывал выполнение плана, тем самым подставляя и коллег, и руководство перед лицом государства. Премии самого ОТК, логично предположить, также напрямую зависели от выполнения плана. Советские гении от экономики и не до такого додумывались.

Здесь возвращаемся к вопросу о квалификации работников Цхинвальской трикотажной фабрики.

Рискну предположить, что с квалификацией всё было нормально — не лучше и не хуже, чем в целом по стране. Откуда же тогда столько брака? Вероятно, лучшую продукцию предприятие производило «налево». То есть, чтобы преодолеть издержки маразматической плановой системы, работники были вынуждены после смены или в выходные трудиться сверхурочно — шить «левые» партии из нормального сырья, которое тоже официально списывалось как брак (не удивлюсь, если таковым его признавал тот же самый ОТК). Затем качественная продукция расходилась по неофициальным каналам (в советское время это называлось «торговлей из-под полы»). Прибыль при этом распределялась между всеми участниками схемы: план выполнен, люди заработали, все довольны. Правда, наличие качественного товара не значило, что простой покупатель мог его свободно купить: как правило, для этого требовались личные связи с людьми, имеющими отношение ко всей вышеописанной цепочке («блат», в советской терминологии).

P.S. Об этом не принято говорить, но я скажу. Для Южной Осетии, помимо минусов нахождения в советской Грузии, были и объективные плюсы. Грузия в СССР неофициально считалась республикой «высшего сорта», что выражалось в том числе в привилегии иметь у себя меньше социализма. Отчасти поэтому на местные «художества» центральные власти зачастую смотрели снисходительно. Кстати, именно на «борьбе» с этой теневой системой в своё время взошла звезда молодого Эдуарда Шеварднадзе. Когда-нибудь я обязательно про это напишу.

P.P.S. Как-то были с @Sarmazza на похоронах в Цхинвале (по-моему, для него это была первая поездка туда), и я обратил его внимание на то, что почти весь старый жилой фонд в городе — двухэтажные дома. Ситуация немыслимая в советской Северной Осетии. Первый личный двухэтажный дом в Беслане начали строить, кажется, где-то во второй половине 80-х по соседству с @toolatoff, недалеко от вокзала. Он, по-моему, до сих пор стоит недостроенным, т. к. владельца быстро сцапал ОБХСС [3].

Фотографии взяты из чудесного репортажа о Цхинвальской трикотажной фабрике от @sputnikossetia.
_____
[1] ОБХСС (Отдел по борьбе с хищениями социалистической собственности МВД СССР) — советская экономическая полиция.

Власти Северной Осетии проявили добрую инициативу: впервые в истории республики избирательные бюллетени на выборах депутатов Госдумы напечатали сразу на двух государственных языках — русском и осетинском. Всё отлично, но, как говаривал классик, «тут одна тема возникла, непонятки…»: на русском языке всё оформлено корректно — кандидаты указаны по традиционной схеме ФИО (фамилия, имя, отчество). А вот в осетинском варианте неосетинские имена почему-то записали по схеме ИОФ вместо естественной ФОИ.

В чём проблема?

Когда мы читаем по-русски «Меняйло Сергей Иванович», всё предельно ясно: перед нами представитель фамилии Меняйло по имени Сергей, сын Ивана. Но что осетин должен понять из формулировки «Сергей Иваны фырт Меняйло»? А поймёт он, что перед ним человек по имени Меняйло — сын Ивана из фамилии Сергей. Чтобы всё соответствовало правилам осетинского синтаксиса, порядок слов должен быть другим: «Меняйло Иваны фырт Сергей».

Иристон давно не видел такой концентрации национальных лидеров. Удивительно, но факт: некоторые из них с радостью отправили бы друг друга в компанию отсутствующих на фото Галазова и Агузарова.

Не каждый день увидишь, как делегация из Грузии триумфально шествует крестным ходом по центру столицы Осетии с иконой звиадиста Ургебадзе.

Интересно, что культ Ургебадзе, несмотря на его активное внедрение в Южной Осетии, в Северную Осетию стал проникать не оттуда, а из «материковой» России. Именно там почитание этого святого ГПЦ и РПЦ сейчас переживает настоящий расцвет.

Топонимия Горной Осетии.

В мире, где демократии становится все меньше и меньше, проголосовать в выборах президента Южной Осетии – это привилегия. И если новый президент ничего не изменит, мы этой привилегии быстро лишимся. Осетинскому государству нужна масштабная трансформация, Южная Осетия должна стать государством всех осетин.

С легкой руки шведа Андреаса Шёгрена, «подарившего» осетинам заимствованную из скандинавских письменностей букву «Æ», теперь рождаются такие комментарии)