Виктория Черненко | Мышление

В поздних работах Абрахама Маслоу появляется идея, которая кажется мне интереснее знаменитой пирамиды потребностей.

Описывая самоактуализирующихся людей, Маслоу замечал их особую способность быть центрированными на реальности, а не на себе.

Такой человек способен воспринимать реальность не только через вопрос о том, насколько она соответствует его ожиданиям.

Он лучше выдерживает неопределенность, противоречие, неоднозначность, и меньше нуждается в том, чтобы незаметно перестраивать картину мира под собственные психологические потребности.

Здесь важна еще одна дистинкция Маслоу: между дефицитарной мотивацией (deficiency motivation, D-motivation) и бытийной мотивацией (Being-motivation, B-motivation).

В первом случае мое отношение к миру организовано нехваткой: мне нужны безопасность, признание, принадлежность, контроль, подтверждение собственной ценности, и поэтому реальность неизбежно воспринимается через призму того, что она может мне дать или чего может меня лишить.

При B-motivation отношение меняется. Человек способен интересоваться чем-то потому, что оно обладает ценностью само по себе. ❗️ Истина может быть интересна потому, что она истинна, проблема - потому, что она заслуживает понимания, другой человек - потому что он иной.

В какой-то момент самоактуализация, которую обычно воспринимают как вершину модели Маслоу, постепенно перестала казаться ему конечной точкой человеческого развития. За ней обнаруживалась еще одно движение - самотрансценденция - способность человека ориентироваться на нечто, что превосходит его самого - истину, красоту, справедливость, знание, задачу, служение, Бытие.

Получается последовательность:

1. Мне нужно, чтобы реальность удовлетворяла мои потребности ➡️ 2. Я хочу понять себя ➡️ 3. Я хочу реализовать себя ➡️4. Я способен перестать быть центром собственной картины мира.

БОльшая часть современной культуры развития человека построена вокруг первых трех движений. Но все это по-прежнему оставляет “я” высшим критерием реальности.

Более радикальное развитие - способность допустить, что мои ценности могут оказаться сомнительными, а желания не заслуживающими исполнения.

То есть позволить реальности, другому человеку, аргументу или противоречию поставить меня под вопрос. В этом смысле высшей формой автономии оказывается способность освобождаться от самого себя.

Мне попалась очень созвучная нашим темам статья Маргарет Хеффернан Thinking beyond AI. Она пишет о критическом мышлении, интеллектуальной скромности, способности оставаться в неопределенности и о том, почему задача лидера - выносить собственные суждения.

Хеффернан - британско-американская писательница и предпринимательница, 13 лет работала продюсером BBC, затем руководила технологическими компаниями, а сейчас работает с CEO и топ-руководителями международных организаций. В 2023 году ее включили в Thinkers50 Hall of Fame

Несколько идей из статьи, которые мне откликнулись ⬇️

1. Чем больше неопределенности, тем важнее интеллектуальная скромность.
Мир меняется быстрее, чем наши модели успевают его описывать. Поэтому руководителю нужны deliberate thinking, intellectual humility и способность оставаться в неопределенности, не закрывая ее первым удобным объяснением.

(Мне здесь вспоминается Китс с его Negative Capability — способностью оставаться в сомнении и неопределенности, не испытывая потребности немедленно получить окончательный ответ)

2. Хороший вопрос становится важнее готового ответа.
Хеффернан предлагает спрашивать AI и себя: Что здесь неправильно? Чего не хватает? Какие данные изменили бы наше мнение? Кто еще должен участвовать в обсуждении? Как именно это может провалиться? Хороший вопрос не закрывает пространство возможностей, а, наоборот, увеличивает его.

3. Критическое мышление предполагает исходную установку: “я чего-то не вижу”.
Критически мыслящий человек исходит из предположения, что всегда можно обнаружить еще что-то и всегда чего-то не хватает. Поэтому необходимы не только индивидуальное мышление, но диалог, разные перспективы, умение слушать и подвергать идеи проверке.

4. AI повышает ценность не только критического, но и творческого мышления.
Если технология легко производит усредненные и похожие друг на друга решения, конкурентным преимуществом становятся воображение, любопытство, способность замечать аномалии, экспериментировать и создавать смысл там, где заранее нет понятного маршрута.

И, конечно - инструмент отражает того, кто им пользуется.

Практика мышления - 4 недели тренировки ключевых мыслительных компетенций

Перед стартом нового потока программы «Философское консультирование» мы проводим небольшую подготовительную группу для будущих студентов ФК.

Обычно в ней занимаются наши выпускники, которые уже проходили другие программы.
В этот раз мы решили открыть несколько мест в группе для всех желающих - в том числе для тех, кто раньше у нас не учился и просто хочет интенсивно поработать над собственным мышлением.

В течение 4 недель мы будем тренировать четыре фундаментальные компетенции мышления:

⚪️ аргументацию
⚪️ интерпретацию
⚪️ концептуализацию
⚪️ проблематизацию


🟠 Аргументация: умение выстраивать логические связи между фактами, ценностями и решениями.
Она помогает понимать, почему вы думаете и поступаете именно так, отличать основания от рационализаций и выстраивать позицию, которую можно ясно объяснить себе и другим.
🔴 Интерпретация: способность видеть несколько возможных смыслов там, где первая реакция предлагает только один. Это когнитивная гибкость, умение менять перспективу, замечать ограничения собственной версии происходящего и обнаруживать смыслы, которые не лежат на поверхности.
🟣 Концептуализация: умение превращать хаотичный опыт в понятия и работающие модели.
Она позволяет выделять главное, создавать ориентиры там, где нет готовых правил, и формулировать идеи, которые меняют сам способ видеть ситуацию.
🟡 Проблематизация: умение обнаруживать вопросы там, где все кажется очевидным. Какие предпосылки стоят за утверждением? Что мы приняли за истину, не проверив? Где находится противоречие? Какой вопрос здесь еще не был поставлен?

P.S. Эти компетенции также значительно прокачивают качество вашей работы с ИИ

— 4 недели
— 4 Zoom-встречи
— небольшая группа
— упражнения между встречами
— интенсивная тренировка четырех компетенций

В программе много работы с метамышлением: мы будем мыслить и наблюдать за тем, как именно мы это делаем.

➡️ Если вы раньше у нас не учились, вы также можете присоединиться к группе. Для вас это возможность познакомиться с методом, увидеть устройство собственного мышления на практике и понять, хотите ли вы двигаться дальше и глубже.

Сейчас в группе осталось несколько свободных мест.
Даты — 30 августа, 6, 13, 20 сентября, 11-13.00 мск
Стоимость — 19.000 рублей.
Регистрация и вопросы: Анна, @itdcurator

У нас открыт набор на 16-й поток «Философского консультирования» - нашей основной программы, которая уже выпустила множество философов-практиков. 🎉

На этом потоке, как и раньше, одновременно идут 4 уровня обучения.

Первый уровень универсален для всех. Он посвящен углубленной работе с ключевыми мыслительными компетенциями: аргументацией, проблематизацией, концептуализацией и интерпретацией.

Вы учитесь точнее видеть, как устроено собственное мышление и мышление другого человека.

Первый уровень - это фундаментальная работа с мышлением, применимая в управлении, бизнесе, образовании, психологии, консультировании и собственной жизни.

Со второго уровня начинается профессиональная специализация в философском консультировании. Вы учитесь работать уже не только со своим мышлением, но и с мышлением другого человека: вести консультацию, задавать вопросы, выявлять противоречия и проблематизировать позиции, строить гипотезы и помогать человеку исследовать собственную картину мира.

На последующих уровнях растет сложность практики и самостоятельность консультанта. Важная часть программы - практика и обратная связь. Недостаточно знать, что такое хороший вопрос или аргумент: нужно научиться замечать качество собственного мышления непосредственно в процессе.

И в этом году у программы появляется еще одно продолжение.

Мы начинаем создавать платформу философского консультирования, где клиенты смогут выбирать философов-практиков для индивидуальной работы, развития мышления, групповых занятий и других форматов.

Сейчас на 16-й поток действует самая низкая стоимость, в том числе для наших текущих студентов.

Информация: https://itdphilosophy.com
Вопросы и рассрочки: Анна, @itdcurator

Что Плотин сказал бы прокрастинаторам

(*Плотин - античный философ, основоположник неоплатонизма)

В философии Плотина действие и созерцание неразрывны. Действие - результат созерцания, а высшее созерцание уже не требует действия.

Всякое живое существо, природа, растения и люди действуют и стремятся к какой-то цели потому, что ими движет скрытая жажда созерцания.

Если у тебя есть идея, ты “насозерцал” то ты не сможешь остаться далее в бездействии. Настоящее созерцание обладает колоссальной, переполняющей силой. Оно не может не порождать формы. Подлинная идея обладает собственной энергией, которая пробивает материю так же, как росток пробивает асфальт

Когда человек переполнен блестящими замыслами, но парализован страхом действовать и встретиться с реальностью - это драма расколотой души, которая застряла на полпути между идеальным миром и материей. Внутри своего воображения человек уже создал идеальный мир: там все безупречно, гармонично и красиво, а любое земное действие требует “опускания” этой идеи в грубую и инертную материю.

(Обломов подсознательно понимает, что реальность неизбежно исказит его идеальный замысел)

Но одновременно с этим Плотин считает, что действие - это компенсация слабости созерцания. Высшее созерцание подразумевает метафизическое молчание, так как внутри абсолюта ничего создавать не нужно.

Но перескочить этап действия невозможно: либо ваше созерцание настолько мощно, что оно неизбежно прорывается наружу реальным делом, либо перед вами дефицит воли, прикрытый красивыми мыслями.

Я провела неделю в джунглях Борнео и по ощущениям как будто поставила прививку от дедлайнов, таблиц и календарей) Возраст этих джунглей - примерно 140 миллионов лет, это древнейший прародитель биосферы планеты.

Одно из самых ярких впечатлений: поиски раффлезии (гигантский цветок-паразит), который цветет всего 7 дней, а распускается 9 месяцев. Фактически, это потрясающей красоты инфекция, которая поражает растение.

Второе яркое впечатление: ночные заплывы на небольшой лодке по реке Кинабатанган, в тропическом ливне, на небе полыхают молнии, кромешная темнота, под водой крокодилы.

В этот момент переживается много чувств, которые внутри самого момента никак не называются, там сложно облекать это в слова. Наоборот, чувство первобытности тебя захватывает и можно испытать что-то близкое к переживанию чистого бытия.

Кант связывает возвышенное с моментом, когда природа превосходит наши способности чувственно ее охватить, своим масштабом или мощью. Ощущаешь собственную физическую малость, но одновременно обнаруживаешь способность разума мыслить то, что превосходит любое чувственное представление. Иногда это “мрачное возвышенное” - восторг, замешанный на страхе перед силой, которая может тебя уничтожить.

И вообще, попасть в экосистему, существовавшую задолго до появления человека и большинства привычных форм жизни - сильная прививка от суеты и тревожности. Время там ощущается вечным, растянутым, вязким.

Сафари в джунглях отличается от сафари в ЮАР, которое также меня потрясло. Джунгли - это плотный, многоярусный лабиринт, где нет горизонта. Ты погружен в утробу среды, где единственная прорешь в этом хаосе - река.

Ощутить свою крохотность тоже очень успокаивает: экосистема - это гиперобъект. Он настолько массивный в пространстве и времени, что разум не способен охватить его целиком. Нельзя понять или присвоить это явление, в нем можно оказаться внутри, раствориться в гуле насекомых, дыхании воды и влажном воздухе.

Я только что вернулась из джунглей Борнео и завтра напишу отдельно о впечатлениях.

Сегодня готовлю упражнения на нашу краткую программу “Мышление в эпоху ИИ”.

У нас прошли испанская и китайская “смены”, следующий язык в очереди - русский. И еще готовим итальянский вариант.

Если человек не привык использовать искусственный интеллект в целях самопознания, оказываемый эффект может быть сильным, одна из испанских участниц написала на первой неделе, что такое количество правды о себе сложно выдержать)

Первая неделя посвящена саморефлексии и ИИ для этого - прекрасное зеркало.

Какие компетенции мы развиваем кроме прочих:

Мыслительные компетенции (аргументация, проблематизация, искусство задавать вопросы, концептуализация) - необходимый набор компетенций, чтобы использовать ИИ качественно.
Метамышление - способность наблюдать за собственным мышлением, замечать свои когнитивные привычки.
Калибровка доверия к ИИ - умение оценивать ответы модели, различать знание, предположение и убедительно сформулированную генерацию, понимать, когда ИИ необходимо перепроверять.
Критический диалог с ИИ - способность не просто получать ответы, а вести с ним диалог, выявлять предпосылки, предлагать контраргументы, альтернативные интерпретации и проверять собственную позицию.

ИИ - ускоритель любых процессов, помощник и компаньон и качество его ответов напрямую зависит от качества вашего мышления.

Старт - 10 августа в 19.00
Информация здесь
Вопросы - Анна, @itdcurator

Сейчас читаю книгу Zack Kass - The Next Renaissance: AI and the Expansion of Human Potential.

Касс предлагает сравнивать ИИ с электричеством. Когда электричество стало доступным, оно не просто заменило свечи, а превратилось в универсальную инфраструктуру, благодаря которой появились заводы, метро, холодильники, компьютеры, и тд.

ИИ сыграет похожую роль, только уже в отношении мышления, он сделает интеллектуальный труд дешевым и повсеместно доступным. Интересно спросить: что вообще станет возможным, если качественное мышление перестанет быть дефицитным ресурсом?

Если интеллект доступен всем, то важнее становится способность понимать, о чем вообще стоит думать.

Если ответы становятся все доступнее, то дефицитом оказываются хорошие вопросы.

Если интеллектуальные операции все легче поручить машине, то человеческое суждение - главный ресурс. Ценность приобретает способность выбрать предмет анализа; не объем знаний, а вкус, не вычислительная мощность, а умение принимать решения в условиях неопределенности.

Большинство разговоров сейчас строится вокруг автоматизации: какие профессии исчезнут, какие задачи ИИ сможет выполнять быстрее человека и сколько людей он заменит.
Но интереснее спросить: что станет возможным для человека, если у каждого появится чрезвычайно сильный интеллектуальный партнер?

Мы начали экспресс-программу по тренировке мышления и метамышления с ИИ на испанском и китайском языках. Скоро она начнется и на английском и французском.

На русском начинаем 10 августа. Информация здесь.

1. Будем тренироваться использовать искусственный интеллект как мыслительного партнера
2. Замечать, как вы думаете
3. Формулировать вопросы более высокого качества
4. Переходить от решения задачи к исследованию самой задачи
5. Использовать ИИ для принятия решений
6. Работать со сложностью

Первым 10 участникам будем проводить диагностику качества взаимодействия с ИИ (именно с точки зрения мышления)

Сегодня у меня был интересный диалог про две формы власти в отрицательном ключе: инь-власть и ян-власть.

Ян-власть говорит - ты будешь делать так, потому что я так сказала
Инь-власть говорит - я же о тебе забочусь

Самая тонкая форма власти редко навязывает убеждения напрямую. Она создает такой моральный климат, в котором некоторые мысли становятся невозможными, а некоторые вопросы - неприличными.

Доброта сама по себе не противоположна власти, она тоже может становиться способом управления, если лишает другого права ошибаться, рисковать или самостоятельно выдерживать последствия своих решений.

Гипертрофированная инь-власть - это бабушка из “Похороните меня за плинтусом”: защитная, обволакивающая и поглощающая.
Инь-власть “определяет за другого, что тот может вынести”.

Ян-отец напал бы в открытую, а инь-мать “окутывает”, кормит, лечит, кутает и не пускает на улицу. Эта власть часто держится на чувстве вины, которое она транслирует окружающим, так как человек “страдает” ради них.

Встречаю такую власть среди людей, которые защищают границы других, говоря как с ними нельзя поступать, как они сломаются, если задавать им вопросы, как они могут получить травму.

“Такая защита, будучи отвергнутой, обнажает свою обратную сторону: волю сохранить свою власть над рамками и над существами любой ценой”

Юнг и Нойманн много исследовали архетип Великой Матери: в своем положительном аспекте она рождает, питает, защищает, согревает, дает безопасность, помогает жить. А в отрицательном не позволяет жизни выйти из себя. Великая Мать хочет оставить героя внутри своего мира.

Инь-власть действует как туман или болото, она делает вас частью своей среды. Например, это “комфортная обстановка”, там уже заданы правила игры: “здесь все друг друга поддерживают”, “здесь принято быть бережными”, “здесь мы не травмируем друг друга жесткой критикой»”. Если вы начнете возражать, вам укажут на “этичность”, “эмпатию” или “психологическую безопасность”.

Интересно, что бунтовать против такой власти невозможно: если ты сопротивляешься, ты выглядишь неблагодарным, жестоким, “убивающим бабушку”.

Представьте человека, которого вы никогда не встречали.
Пока вы ничего о нем не знаете, он практически отсутствует в вашем мире.
Потом кто-то говорит: “это профессор, который создал новую теорию сознания”, или “это мошенник”, или “это святой”.

Одно имя или определение сразу организует ваше восприятие. Вы еще не получили доказательств, но мир уже структурировался иначе.

У имени есть деятельное присутствие, имя действует и производит событие в сознании.

Умение корректно выразить что-то одним словом дает возможность собрать явление и дать ему существование. То есть, это не просто сокращение описания, а качественное изменение понимания ситуации.

Например, до концептуализации человек говорит: “я постоянно что-то делаю для других, много работаю, устаю, обижаюсь, жду благодарности…”, после концептуализации появляется имя: “самоэксплуатация”.

Вся прежняя история собирается в новую структуру, имя перестраивает поле опыта. Человек начинает видеть повторяющийся паттерн, замечать его в других ситуациях и иначе действовать.

Имя актуализирует определенный способ существования смысла, открывает реальность для мышления, делает ее видимой и управляемой, так как делает возможными новые формы понимания и действия.

Два человека присутствуют на одной и той же встрече.
Один говорит: “все как-то странно общались”.
Другой говорит: “я вижу конфликт между признанием и компетентностью. Люди спорят о том, кто имеет право определять критерии истины”.

Факты одинаковые, но второй видит больше, потому что располагает более развитыми концептами.

И чем более развит этот навык, тем больше реальности становится для человека доступно.

Выгорание как потеря масштаба

Выгорание (burnout) - это состояние, когда вы продолжаете действовать, но теряете связь с тем, зачем.

Сейчас это мировая проблема и к ней подходят как к вопросу истощенного ресурса и предлагают организму детокс, спа, покой, но очень часто выгорание - симптом утраты масштаба и глубины.
Человек теряет связь с тем, ради чего он действует из-за того, что горизонт его мышления схлопнулся до размеров текущего KPI и мир стал набором случайных, разрозненных событий.

Современный wellbeing в основном работает с истощением, а философский подход работает с потерей перспективы и масштаба.

Барух Спиноза писал, что многие страдания возникают потому, что человек переживает события как отдельные и случайные. То есть, случается событие и оно не вписывается в более широкий порядок.

А освобождение начинается тогда, когда человек начинает видеть связи. Чем шире система, которую ты способен удерживать умом, тем меньше ты раздавлен отдельным событием.

sub specie aeternitatis (“под видом вечности”) - способность посмотреть на событие из более широкого порядка бытия. Например - сегодняшний конфликт:
через год
через десять лет
в масштабе жизни
в масштабе поколения
в масштабе человечества

Выгорание в том числе случается как следствие когнитивного и экзистенциального сужения горизонта. И часто людям нужен не отдых от мира, а возвращение к вопросам, которые больше их самих.

Из дедлайнов, KPI, детей, чатов, табличек к вопросам свободы, истины, смерти, красоты, любви, времени и смысла. Они переводят сознание из режима управления в режим созерцания и исследования.

Сейчас я тестирую этот метод: как через структуру языка и плотность аргументации можно увидеть, как возвращается масштаб мышления. Когда мышление перестает быть “делегированным” и возвращается к своей субъектности, меняется оптика человека.

Interesseloses Wohlgefallen

Иммануил Кант пишет:

“для того чтобы выступать судьей в вопросах вкуса, надо быть совершенно незаинтересованным в существовании вещи”

Более простыми словами: “красота начинается там, где заканчивается обладание”. Если я хочу предмет, я уже не свободен по отношению к нему. Или если я считаю что-то полезным, я тоже не свободен, я связан с ним своей потребностью

Кант называет такое эстетическое чувство interesseloses Wohlgefallen - незаинтересованное благоволение.

Эстетическая парадигма в жизни поэтому одна из самых сложных: относиться к себе и другим как к произведению искусства, не оценивая на предмет полезности или нужности.

Эстетическое созерцание - это еще и редкий момент свободы: я ничего не требую от вещи, вещь ничего не должна мне давать, я просто позволяю ей быть. И при этом я не желаю ее настолько, чтобы перестать созерцать и думать.

Сегодня мы определяем стипендиальные места на программу и вечером начинаем I уровень Метанавыков.

Первая неделя будет диагностической: к концу недели участники получат карту своих сильных и слабых метанавыков, а также увидят их сочетания, которые помогают или, наоборот, создают повторяющиеся сложности в работе и жизни.

Программа прикладная: с фокусом на агентности (действиях) и метамышлении (способности видеть собственные автоматизмы, способы принятия решений и ограничения мышления).

Будет много практики, профилирования, тренировки мыслительных компетенций и инсайтов о себе.

Сегодня последняя возможность вступить.

Информация: мета-навыки.com
Вопросы: Анна, @itdcurator

Читаю статью о том, что технические навыки растут быстрее любых других категорий навыков. (World Economic Forum), но навыки, которые по-прежнему считаются наиболее важными в целом, не являются сугубо техническими.
Работодатели продолжают относить к числу самых критически важных способностей:
• Аналитическое мышление
• Креативное мышление
• Устойчивость (resilience)
• Гибкость
• Любознательность
• Непрерывное обучение на протяжении всей жизни

То есть, ИИ становится товаром массового потребления, а мышление становится главным фактором различия.
Доступ к ИИ постепенно получают все. Но результаты, которые люди получают с его помощью, оказываются радикально разными.

Мы выделили 11 важных метанавыков, которыми обладает высокоразвитый человек, то, как он воспринимает мир, принимает решения, работает с неопределённостью, учится и создает новое.

Их же будем диагностировать на 1 неделе программы, а затем развивать на протяжении 4х уровней.

1. МЕТАМЫШЛЕНИЕ
2. ПЛАСТИЧНОСТЬ
3. КРИТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ
4. СИСТЕМНОЕ МЫШЛЕНИЕ
5. КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ
6. ТОЛЕРАНТНОСТЬ К НЕОПРЕДЕЛЕННОСТИ
7. ВОЛЯ К РЕАЛЬНОСТИ
8. ДИАЛОГИЧНОСТЬ
9. АГЕНТНОСТЬ
10. ИГРА
11. ГЕНЕРАТИВНОСТЬ

Каждый из них развивается на протяжении жизни, но какие-то даются проще, а какие-то сложнее.

Мы начинаем уже 15 июня.
Информация: мета-навыки.com
Вопросы: Анна, @itdcurator

Игра

Ф.Шиллер задавался вопросом: почему разумный человек может оставаться внутренне несвободным? Ответом был раскол человека: одни живут из "хочу”, другие живут из "должен”, но ни там, ни там нет свободы. И тогда Шиллер ввел третью силу, которая может их примирить - игровое влечение - “я могу”.
Когда вы играете, вы не подавляете свои инстинкты ради долга, но и не отдаетесь хаосу, вы создаете эстетическую реальность.

Человек играет только тогда, когда он в полном смысле слова человек, и бывает вполне человеком лишь тогда, когда играет.

Йохан Хейзинга в известном Homo Ludens писал, что любая культура вообще является продолжением игры. Человек сначала играет и уже из игры рождает миры. Суд, спорт, философия, поэзия, политика, религия - все они когда-то были игровыми практиками.

Мне очень нравится идея, что игра - это деятельность, в которой поражение не уничтожает тебя как личность. Это место, где можно оказаться неправым и остаться в порядке. Поэтому многие взрослые перестают играть - слишком много поставлено на кон.

Еще несколько любопытных инсайтов после диагностики метанавыков:

у всей выборки просматривается одна большая связка:

Высокое метамышление → высокая рефлексия → стремление к качественному решению → снижение готовности к эксперименту → ослабление агентности.

То есть проблема большинства участников не в том, что они думают плохо, а в том, что они думают достаточно хорошо, чтобы постоянно видеть риски, но еще недостаточно игрово, чтобы спокойно проверять гипотезы реальностью.

какие паттерны я увидела:

1. Метамышление сильно опережает агентность

Люди очень хорошо видят, как устроены их ограничения, но значительно хуже переводят это понимание в изменение траектории.

2. Отсутствие права на незавершенность

Большинство страдают от слишком высокого стандарта готовности, человек видит слишком много факторов, слишком много последствий, слишком много вариантов, и поэтому движение откладывается.

3. Очень мало людей живут из игры

Все ответственные, осознанные, развивающиеся, ищут смысл)

Большинство пришли развивать мышление, но ограничение не в недостатке мышления, а в недостатке игрового отношения к мышлению.

Мышление в целом развивается не только через рефлексию, но и через столкновение своих гипотез с реальностью. Можно создать избыток бесплодной рефлексии в своей жизни → будет сильно провисать легкость, и появится ощущение, что “инструменты не работают”, а надо «всего лишь» поиграть.

Противоречия бывают не только между словами и действиями, но и на более тонком уровне расхождений: между тем, что человек говорит о себе, и тем, как он мыслит.
Несколько дней назад я завершила вводные диагностики метанавыков (пример на фото выше) и у многих участников видела, что есть некое представление о себе, но речь говорит обратное.

Например:
• “я очень открытый человек”, а вся речь построена на поиске гарантий, правильных ответов и избегании неопределенности.
• “я не умею мыслить системно” - а человек описывает любую ситуацию через связи, причины, последствия и контекст.
• “я недостаточно умный”, а человек легко замечает противоречия, анализирует собственное мышление и задает вопросы к своим выводам.

Работают эти слепые пятна в обе стороны, как в преуменьшении своих способностей, так и в преувеличении. Получается интересный парадокс - человек продолжает рассказывать о себе старую историю, а его мышление уже показывает что-то другое.

Иногда самое важное открытие звучит не как “у вас есть проблема”, а как “ваша картина себя уже не соответствует тому, как вы на самом деле мыслите”. Получается странный разрыв: навык уже есть, способность уже работает, но человек не включает ее в образ себя.

И часто выходит, что он постоянно ищет то, что у него уже есть: продолжает учиться лидерству, критическому мышлению или рефлексии, не замечая, что уже демонстрирует их в своей речи и действиях.
Ну и появляется хроническое чувство недостаточности - достижения не засчитываются, потому что не вписываются в привычную историю о себе.

Поэтому очень полезно постоянно обновлять свою собственную историю.

Буду рада видеть вас на “Метанавыках” - программе по развитию ключевых метанавыков: от рефлексии до умения действовать и пересматривать свою картину мира. Начинаем 15 июня.

Метамышление: главный навык 2026 года, который AI у вас не отберет

Это способность думать о том, как ты думаешь. Большинство людей просто думают. Человек с развитым метамышлением - наблюдает за своим мышлением со стороны: замечает искажения, паттерны, слепые зоны, эмоции, которые управляют решениями, и привычные ментальные ловушки.

Я очень рада читать исследования, которые показывают, что люди с сильной метакогницией получают от AI значительный прирост креативности и качества идей. Те, у кого она слабая - почти нет эффекта или даже ухудшение.
То есть, AI не выравнивает людей, а часто усиливает существующие различия. Если ваш ИИ выдает вам не “то, что нужно”, то скорее всего проблема в вашем мышлении.

Например, проводили интересное исследование что AI значительно повышает креативность сотрудников, но только у тех, кто обладает сильными метакогнитивными стратегиями. У людей с низким уровнем метакогниции - почти нет эффекта или минимальный.

Что дает сильное метамышление:

➡️ Быстрое выявление собственных ошибок и предубеждений
➡️ Лучшее принятие решений (особенно в условиях неопределенности)
➡️ Глубокое обучение - ты учишься не только фактам, но и тому, как ты их усваиваешь
➡️ Эмоциональную устойчивость - ты видишь, как эмоции искажают картину
➡️ Креативность более высокого уровня - потому что можешь сознательно менять угол зрения
➡️ Лучшее понимание других людей

В ближайшие годы будет происходить интересное расслоение. Одни люди будут использовать AI как костыль, постепенно теряя способность самостоятельно мыслить. Другие - как тренажер для развития мышления, проверки гипотез и ускорения интеллектуальной эволюции. Разница между двумя категориями будет в стартовом качестве их мышления.